赠冯午山提学

吴地的风俗如今应当有所改变了，往昔就听说楚地人才济济。试看培育人才的方法，难道还崇尚那些雕琢词句的小技吗？您骑着骢马返回江边的树林，弦歌之声在海边的云雾间消散。史书将会征集您的德政教化之功，您更是一位冯君（值得赞美的冯先生）。

官名，主管州县学政。；楚地的人才，典故出自‘惟楚有材’，常用来形容一地人才辈出。；培育人才的方法，‘铸人’强调对人的塑造培养。；雕琢词句的文章，‘雕虫’常被用来贬低只注重形式而缺乏内涵的文学创作。；青白色相杂的马，在古代诗词中常被用来指代官员所骑之马。

从文学手法上看，首联‘吴俗今应变，楚材昔共闻’运用了对比手法，将吴地今昔进行对比，引出变革之意，也为后文对冯午山提学在教育方面的作为做铺垫。颔联‘试看铸人术，岂尚雕虫文’采用反问句，强调教育应当注重培养人才的品德和才能，而非仅仅追求华丽的辞藻，突出主题。颈联‘骢马回江树，弦歌散海云’通过描写冯午山离开时的场景，骢马、江树、弦歌、海云，意象组合成一幅富有意境的画面，既展现了他离去的形象，又暗示他在当地推行教育的成果如同弦歌一样余音袅袅。尾联‘史书征德化，更是一冯君’直接点明主旨，认为他的德政教化之功将会被史书所记载，表达了对冯午山的高度赞美之情。整首诗情感表达积极向上，对冯午山充满敬重与钦佩。在意境营造上，诗中既有对地域风俗、教育理念的抽象叙述，又有具体的景物描写，动静结合，营造出一种既庄重又富有诗意的意境。主题思想围绕对冯午山提学的德政和教育贡献的赞扬展开。