赠刘虚谷

仔细研读炼丹的一百篇文章，先生随手写来也有诸多言论。玄奥的义理不要徒然向经书中去寻觅，真正的道理就在眼前存在。如果那二马真能被我驾驭，那五芽应该就在自家田园里生长。明天就驾鹤登山离去了，这些话又能和谁去谈论呢。

道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。；随手书写。；道家称深奥微妙的义理。；谩，徒然，空。谩向即空向、徒向。；眼睛和睫毛。比喻近在眼前。睫，jié。；道家指人的元神、元气。；道教指五脏的真气。；骑着鹤，常用来形容仙人飞升等超凡之事。

从文学手法上看，首联采用叙事的方式引出主题，通过描述阅读还丹文章和先生的言论，为后文的议论做铺垫。颔联则对仗工整，‘玄机’对‘至理’，‘谩向’对‘端于’，‘经书觅’对‘目睫存’，以一种对比的手法，指出不要只在经书中寻找玄机，真理就在眼前，富有哲理。颈联运用比喻和想象，‘二马’‘五芽’都是与道家修仙相关的意象，表达出对修仙等超凡之事的向往。尾联通过驾鹤登山离去的想象，以及无人可与之论道的感慨，营造出一种孤独、超脱尘世的意境。情感上，既有对修仙求道的向往，又有知音难觅的孤独之感。主题思想围绕对修仙的思考以及在求道途中对知音的渴望展开。