赠术士刘衡鉴

高高在上明察的眼睛和能听下情的耳朵如同明亮的镜子，能够公平地分辨福善祸淫如同秤一样。颜回面容清瘦却早死而盗跖长寿，季氏富裕而原宪贫穷。邓攸没有儿子而商汤有后代，难道造物者的镜子不明亮吗？诸葛亮遗恨司马懿能享受祭祀，难道造物者的秤不公平吗？应当知道人所禀受的气有清有浊，所以人的品性有善有恶。至于像夭折长寿和低贱富贵，又是因为所禀受的气有厚有薄。清浊厚薄事物自然有差别，大小高低上天又何须多言。君子只以理来充实自身，英雄难以与造物者相争。前人谈论理而不论气，不信的话就去问问刘衡鉴。

瘦。qú；盗跖，传说中的大盗。zhí；原宪，孔子弟子，以安贫乐道著称。；邓攸，字伯道，西晋末年官员，因战乱舍子救侄，后无子嗣。；受享祭品。古代杀牲取血以祭，故称。；指人所禀受的气，古人认为这与个人的品性等相关。

这首诗在文学手法上运用了大量的对比，如‘颜癯胡夭跖胡寿，季氏乃富宪乃贫。伯道无儿汤有后，孔明遗恨懿血食’，将不同人物的命运、品性等进行鲜明对比，突出世间善恶、贫富、夭寿等现象的不合理性。从情感表达来看，诗中透露出对命运无常的疑惑、感慨以及对善恶有报这一传统观念在现实中遭受挑战的困惑。在意境营造上，通过这些人物事例的列举，营造出一种对天地造物、世间常理思索探讨的深沉氛围。主题思想围绕着气与理展开，探讨了人品善恶、夭寿贱贵与禀气清浊厚薄的关系，表达了君子应遵循理而不必与造物争的观点。