赠吴山人归自京师

吴山人不明白世俗的机巧之心，早年就像庞德公那样隐居起来珍藏自己的才华。住处靠近山岩只有四面墙壁，却写出了几千字如同金石般珍贵的辞赋。偶然到京城与达官贵人交游，他们多是热情好客之人，如今回到家乡只见园子里长满了蓬蒿杂草。京都洛阳难道没有知己吗？看来您终究是厌烦那里的喧嚣啊。

《后汉书·徐稚传》记载，陈蕃为豫章太守，不接待宾客，只有徐稚来才为他设一榻，徐稚离开就把榻悬挂起来。后用来表示对贤才的敬重。；蓬草和蒿草，这里指杂草，常用来形容荒芜的景象。；本指洛阳，因东周、东汉曾建都于此，后多泛指国都。；厌恶、讨厌喧闹的环境。‘厌’，讨厌；‘烦’，烦恼，这里有厌恶的意思；‘喧’，喧闹、喧嚣。

这首诗在文学手法上，多处运用典故。如‘学鹿门’，借用庞德公隐居鹿门山的典故，点明吴山人的隐士身份和高洁志趣。通过‘住傍岩崖惟四壁’的描写，从居住环境的简陋侧面烘托出吴山人安贫乐道的形象。‘赋成金石几千言’则直接表现出吴山人的才华横溢。情感表达上，诗人对吴山人的归隐表示理解，‘看君终是厌烦喧’直接写出吴山人厌烦京城喧嚣而归隐的心境，也流露出诗人对这种隐士情怀的赞赏。在意境营造方面，诗中既有对吴山人贫寒却富有才华的居住环境的描写，又有对其京城交游和归乡后满园长蓬蒿的情景勾勒，一贫一富、一喧嚣一宁静的对比，营造出一种超脱尘世的意境。主题思想上，主要是对吴山人的隐士生活、才华和归隐行为的赞赏，也隐隐表达出对尘世喧嚣的厌弃。