赠萧巽斋

还没有大挠创造出干支纪年法之前，就已经有伏羲所作的《易经》了。古人崇尚占卜，现在的人相信命数之术。八卦和五行，都是从河图中衍生出来的。《易经》中原本就包含命运的道理，能把握这个根本的‘道’，万事就都能通晓了。卦象的意义有六十四种，萧君领悟了其中一种。在江湖中漂泊行旅，萧君谈论命运以谦逊的态度切入。人情总是喜爱委婉曲折，不喜欢言语犀利。每句话都依据忠孝的准则，像严君平那样没有失去本真的意旨。我生来就孤高刚直，动辄就遭受无妄之灾。这都是命运的流转，谁会陨落又有谁会屈服呢？怎能像小儿女一样，整天谈论亲昵的话语呢。如果卦象有人来买，不妨你萧君正直地售卖。

传说中黄帝时的史官，相传他创造了干支纪年法。；华夏民族人文先始，三皇之一，相传他创造了八卦。；古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，泛指占卜。；古代传说中黄河中出现的龙马背上的图案，被视为八卦、五行等的源头。；指严君平，西汉著名隐士，以占卜为业，每日占卜几人得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。；kǎng zǎng，这里指刚直倔强的样子。；意想不到的灾祸。无妄，《易经》中的卦名。；qū，屈服。

这首诗的文学手法较为多样。从用典来看，诗中提到了大挠、伏羲、严君平等古人以及《易经》、八卦、五行、河图等古代文化概念，丰富了诗歌的文化内涵。在情感表达上，诗人既表达了对萧巽斋谈论命运时秉持忠孝原则的认可，又抒发了自己孤高正直、不屑于小儿女般亲昵谈论的情怀，同时也透露出对命运无常的感慨。在意境营造上，通过对古人、古文化概念的引入，营造出一种古朴而深邃的氛围。主题思想围绕着命运展开，既有对命数之学的思考，也有对不同人对待命运态度的呈现，展现了诗人复杂的人生观。诗的语言较为质朴直接，通过叙述与议论相结合的方式，如先阐述命数相关的古老文化渊源，再讲述萧巽斋谈命的方式和自己对命运的态度等，层次较为分明。