赠谢磐谷山人

那刚正的不凡气质本是天然生成，到老了还前往长安寻觅朋友。座席之上不必弹奏佛乐指法，庭院前的菉竹已经发出共鸣之声。真令人怜惜一家四代传承先辈的事业，头发花白却仍有壮志远行。在尘世中人们相互看待多是独来独往，又有几人真的不是为自身谋划呢。

形容人刚正有锋芒的样子。；指人的风度、气概，这里形容山人不凡的气质。；朋友。；这里指法乐指法，指代弹奏佛乐等行为。；菉，草名，这里的菉竹应是竹子的一种，诗人用来借指高洁之物。；原指由易而难、有次序的学习方式，后多用来比喻祖先的事业，出自《礼记·学记》。；怀抱壮志而远游。

从文学手法上看，首联‘棱棱丰骨自天成，老向长安觅友生’直接描写人物，‘棱棱丰骨’从外貌气质上刻画谢磐谷山人刚正不凡的形象，‘自天成’强调其天性如此，自然率真。颔联‘座上不须弹法指，庭前菉竹已同声’运用了比兴手法，以庭前菉竹的共鸣来暗示山人品德高洁，无需外在的举动就能吸引志同道合之人。颈联‘堪怜四世老箕裘，白发萧萧亦壮游’中‘四世老箕裘’使用典故，‘箕裘’本指继承父业，这里表明山人家族传承的久远，同时‘白发萧萧’与‘壮游’形成鲜明对比，突出山人虽年老但壮志不减。尾联‘尘世相看成独往，几人端不为身谋’则是通过对尘世众人大多只为自身谋划的描写，侧面烘托出山人的与众不同。在情感表达方面，诗人对谢磐谷山人充满了敬重与怜惜之情，敬重他的不凡气质、高洁品德和壮志情怀，怜惜他家族传承至今的不易。在意境营造上，既有对山人刚正形象的勾勒，又有对其家族传承的悠远之感的烘托，还有对尘世众生相的描绘，整体意境丰富多样。主题思想上，主要是通过对谢磐谷山人的描写，表达对他的赞美以及对世态人情的感慨。