赠余樗年试院作

宋 · 晁补之 · 七言

原文
平生车轨周四方,结交童龀老相忘。异哉余子久弥芳,吴人犹记称周郎。
河豚入网荻芽长,宜兴罨画烟水苍。风雩春服真少狂,不愧戴崇升后堂。
横戈笔陈倒千枪,叔鸾独步禹出羌。世儒胶扰何足臧,说食不救饥求粮。
瞥思振衣千仞冈,空林无人一绳床。五车纯束不在旁,欲彻梯磴排空骧。
钟山春水绕城隍,从师不惮白笈装。矢锋相触尘不扬,骊黄牡牝若灭亡。
子严主簿志不偿,厌见朱墨纷伧囊。西风云日思帝乡,东华拜敕凫缀行,黄昏阊阖飞骕骦。
虚堂节候变金商,闭门蟋蟀鸣我房。吾君仁圣周成王,屏驱虎豹开明光。
山龙粉米杂青黄,多儒可赞至治香。园檀山石岂荒凉,潢污蕴藻须豆觞。
愿君与借羽翮翔,贤书蚕列升未央。君如病鹘待秋霜,牛衣未可悲王章。
公朝道辟五达庄,服襄按节缓勿忙。梦松生腹渠不祥,莫车上舞应循墙。
功成归饮沆瀣浆,发机要若黄间张。
译文 / 白话释义

生平足迹遍布四方,结交之人从幼童到老人,过后都互相淡忘。余樗年啊真是与众不同,时间越久越散发出美好的品质,吴地之人仍然记得并称他为周郎。河豚入网之时荻芽正生长,宜兴的罨画景色里烟水苍茫。在风中起舞,穿上春装真是年少轻狂,不愧于像戴崇那样升于后堂(得到敬重)。横戈于笔阵,能使千枪倾倒,像叔鸾那样独步天下,如大禹出生于西羌般出众。世上的儒生纷纷扰扰哪里值得赞扬,就像只说食物却不能解救饥饿而寻求粮食。忽然想要在千仞高冈上抖衣(远离尘世),空旷的树林里无人只有一张绳床。五车的书籍不在身旁,想要撤去梯子直接腾空而上。钟山的春水环绕着城壕,跟随老师不怕背着白色的书箱(表示求学的决心)。箭头相交灰尘却不扬起,骏马的毛色雄雌(在这里表示外在的差别)仿佛消失不见。子严主簿志向未能实现,厌恶看到那些杂乱的朱墨事务。西边的风云日月让人思念帝乡(京城),在东华门接受敕令像野鸭般成行,黄昏时分骕骦马在阊阖(宫门)飞驰。空荡的厅堂季节变换为秋(金商为秋),关闭房门能听到蟋蟀在我房内鸣叫。我们的君主像仁圣的周成王,驱除虎豹使光明开启。礼服上的山龙粉米等纹饰青黄交错,众多儒生可以赞美这至善的治世。园中的檀树山石哪里会荒凉,即使是潢污蕰藻也可用于祭祀(表示不论高低贵贱都有其价值)。希望你能与我借助羽翼飞翔,贤才的名录如同蚕列(有序排列)升入未央宫(表示入朝为官)。你就像生病的鹘鸟等待秋霜(等待时机),穿着牛衣(贫穷之态)的王章也没什么可悲的。朝廷的大道四通八达,穿着礼服拉着缰绳按节缓行不要匆忙。梦到松树生于腹内并非不祥,不要在车上跳舞应该沿着墙走(表示遵守规矩)。成功之后回来饮用夜间的露水(沆瀣浆),发动机关要像黄间(一种弩弓)张开那样(表示抓住时机果断行动)。

注释

龀,chèn,儿童换牙,指童年。童龀即儿童、幼年。;yǎn huà,色彩鲜明的绘画,这里指景色如画。;雩,yú,古代为求雨而举行的一种祭祀。这里‘风雩’可理解为在风中进行某种带有仪式感的活动,结合下文可理解为在风中起舞之类的年少快意之事。;人名,在此应是指代某个出众之人。;伧,cāng,杂乱的样子。伧囊表示杂乱的样子。;sù shuāng,一种良马。;指秋天。古代五行学说以秋配金,以商配秋。;huáng wū,低洼积水之处。;wēn zǎo,聚集的水草。;hàng xiè jiāng,夜间的露水,这里可能表示一种超凡脱俗之物。;一种弩弓名。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了众多典故,如‘吴人犹记称周郎’用周瑜之典来赞誉余樗年的风采,‘戴崇升后堂’等典故的运用使诗歌内涵丰富,增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人对余樗年表达了敬佩与期许之情,如‘异哉余子久弥芳’一句直接表达出对余樗年品质的赞赏。在意境营造上,诗中既有‘河豚入网荻芽长,宜兴罨画烟水苍’这样描绘江南水乡美景的画面,营造出一种清新自然的意境;也有‘虚堂节候变金商,闭门蟋蟀鸣我房’等句营造出的一种略带寂寥的秋意氛围。主题思想上,一方面表达了对友人的欣赏与激励,另一方面也流露出对朝廷政治清明的向往和对自身及友人仕途的期待。诗歌句式长短交错,富有节奏感。诗人在诗中表达多种情感与思想时,过渡较为自然,通过对不同场景、人物典故的描述来层层推进。

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