张隐君

遇到的事情没有不是学问的，如果不是儒生那果然会耽误自身。在身体中能认知天地（指自身修养与天地之道相通），笔下能判定君臣大义。安乐堂前的明月，希夷先生枕上的春景。应该是家中有这样的儿子，他救活的不止一千人。

同‘隐’，隐藏、隐居的意思。[yǐn]；耽误自身。；身体之中，这里可理解为内在的修养。；笔下，形容写作、书写的时候。；宋初道士陈抟，号希夷先生，这里可能是借指一种超凡脱俗的境界。[xī yí]

从文学手法上看，首联直抒胸臆，表达对儒者身份及学问的重视，通过‘触事无非学’这一表述，高度概括了儒家学者从日常事物中学习的理念，‘非儒果误身’则从反面强调，对比鲜明。颔联采用虚实结合的手法，‘体中识天地’是从内在修养的角度切入，比较抽象，属于虚写；‘笔底定君臣’则是从具体的笔下书写君臣大义的角度，较为实在。颈联通过‘安乐堂前月’和‘希夷枕上春’这两个富有诗意的景象描写，营造出一种宁静、闲适的意境，同时可能暗示着张隠君生前的生活态度或者精神境界，用景象来烘托人物形象。尾联‘是应家有子，不止活千人’则是对张隠君的高度赞扬，通过说他家中有这样的儿子，救活很多人，从侧面表现出他的品德高尚和对家族的积极影响。整首诗表达了对张隠君身为儒者，在学问修养、道德品质、家族影响等多方面的钦佩和敬重之情，主题围绕着对张隠君的缅怀与赞誉展开。