长洲陆节妇诗

寿命长短都归于自然造化，谁能探究这其中的道理呢。可叹啊我的丈夫，在盛年之时就像流水一样消逝了。镜子破碎了不能再复原，美玉有了瑕疵最终被毁坏。既然违背了白头偕老的心愿，怎么忍心不立即死去呢。白色的帷帐使空寂的闺房昏暗，青灯照着孤独入眠的自己。想要抚养膝下的儿子，以免儿子像若敖氏的后代那样无人祭祀。儿子幸运地长大成人，承蒙皇恩治理百里之地。想必那九泉之下的人，也能在黄泉瞑目了。共姜秉持高尚的节操，以《柏舟》表明自己的心志。陆母为何如此贤德，千年来遵循着贞洁的准则。

长短，这里指寿命长短。出自晋·王羲之《兰亭集序》‘况修短随化，终期于尽。’；指自然，造化。如三国·魏·曹植《神龟赋》‘顺阴阳以呼吸，藏景曜于重泉；食飞尘以实气，饮不竭于朝露；步容趾以俯仰，时鸾回而鹤顾；忽万载而不恤，周无疆于太素；感白龙之瑞象，瞩灵龟于神渚；浮洛川而稚步，陵云际以游步；有灵而自在，遂感类而托喻；嗟禄运之屯蹇，终遇获于江滨；归笼槛以幽处，遭淳美之仁人；昼顾瞻以终日，夕抚顺而接晨；遘淫灾以殒越，命剿绝而不振；天道昧而未分，神明幽而难烛；黄氏没于空泽，乔松化于株木；蛇折鳞于平皋，龙脱骨于深谷；亮物类之迁化，疑斯灵之解壳；惧沈泥之逢殆，赴芳莲以巢托；既 登俎以荐贤，信受福之无斁。’；古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。；璧玉上的瑕疵，比喻人的缺点或事物的不足之处。玼，玉的疵点。；岂，怎。常用于反问句中。；若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。后用以指没有后代的饿鬼。出自《左传·宣公四年》的典故。；承受恩情。叨，承受。；本为山名，在今山西新绛北，这里指墓地。；周时卫世子共伯之妻。共伯早死，她不再嫁。后常用为女子守节的典实。；《诗经·鄘风》中的篇名。旧说以为卫世子共伯早死，其妻共姜守节，作此诗以自誓。后多用为妇女守节的典实。

从文学手法上看，此诗开篇以对生死命运的感叹起笔，奠定了一种深沉的基调。‘修短归大化，孰能究斯理’，以一种对自然规律的喟叹引入主题，随后叙述丈夫盛年早逝之事，‘镜缺无复完，璧玼终致毁’运用比喻手法，将丈夫的去世比作镜子破碎、美玉有瑕，形象地表达出事情的无可挽回。情感表达上，诗人通过诗句传递出对丈夫早逝的悲痛之情，如‘嗟哉我良人，盛年委流水’，一个‘嗟哉’尽显悲叹。同时也有对儿子的舐犊之情，为了儿子能长大成人，自己忍受着痛苦活下去，‘欲鞠膝下儿，免作若敖鬼’。在意境营造方面，‘素帷暗空闺，青灯照孤寐’营造出一种孤寂、冷清的氛围，空闺之中，只有素帷、青灯相伴，生动地表现出节妇孤独的生活状态。主题思想上，诗的主旨在于赞扬陆节妇坚守贞节，以古代贤妇共姜为榜样，遵循贞洁的轨道，表达了对节妇坚守贞操的敬重和歌颂。