鹧鸪天 其七

近代 · 赵尊岳 · 诗词

原文
贝阙珠宫弟几层
玉堂雅致见天真
镫前绣佛清堪供,画里疏梅淡亦春
词宛转,步逡巡
遍翻芸笈校灵文
葳蕤好写东皇帖,切莫沾泥误锦茵
译文 / 白话释义

那贝阙珠宫有多少层呢?那玉堂的雅致尽显出天真之态。灯前那绣着佛的景象清雅得可供人欣赏,画里那疏朗的梅花淡淡的也有春天的气息。词作婉转,步履从容。细细翻阅着芸笈来校勘灵文。那葳蕤的样子很适合书写东皇的帖子,千万不要沾惹污泥而误了那锦绣的茵席。

注释

用珍珠宝贝做的宫殿,常用来形容华丽的建筑或仙境。出自《离骚》:‘奏九歌而舞韶兮,聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!’这里借指华丽的居所。;宫殿中的玉堂殿,常用来指代高雅的场所或官职。如《汉书·苏武传》:‘武以故二千石与计谋立宣帝,赐爵关内侯,食邑三百户。久之,卫将军张安世荐武明习故事,奉使不辱命,先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署,数进见,复为右曹典属国。以武著节老臣,命朝朔望,号称祭酒,甚优宠之。武所得赏赐,尽以施予昆弟故人,家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武。武年老,子前坐事死,上闵之,问左右:‘武在匈奴久,岂有子乎?’武因平恩侯自白:‘前发匈奴时,胡妇适产一子通国,有声问来,愿因使者致金帛赎之。’上许焉。后通国随使者至,上以为郎。又以武弟子为右曹。武年八十余,神爵二年病卒。甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵、姓名。唯霍光不名,曰大司马大将军博陆侯姓霍氏,次曰卫将军富平侯张安世,次曰车骑将军龙额侯韩增,次曰后将军营平侯赵充国,次曰丞相高平侯魏相,次曰丞相博阳侯丙吉,次曰御史大夫建平侯杜延年,次曰宗正典属国苏武。皆有功德,知名当世,是以表而扬之,明著中兴辅佐,列于方叔、召虎、仲山甫焉。’这里借指高雅的居所或官职。;藏书之阁,芸香能驱虫,常用于藏书之处。如《芸窗纪异》:‘莘野氏子,读书芸笈中,有狐女伴读。’这里指藏书的地方。;草木茂盛的样子,这里形容植物生长得繁茂。如《楚辞·九歌·山鬼》:‘被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。表独立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予?采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。’这里借指植物生长得繁茂。;东方之神,古代神话中的神祇。如《楚辞·九歌·东皇太一》:‘吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。’这里借指东方之神。

赏析

从文学手法上看,此词运用了细腻的描写,如‘贝阙珠宫’‘绣佛’‘疏梅’等,营造出一种清幽、雅致的意境。情感表达方面,既有对雅致环境的喜爱与欣赏,又有对自身行为的告诫,希望不要被世俗所沾染。意境营造上,通过对各种景物和场景的描绘,展现出一种超脱世俗的氛围。主题思想上,或许是在表达对高雅生活的追求和对保持自身纯洁的重视。

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