郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首
明 · 王守仁 · 五言
你即将远行，雪夜前来探访。手持蜡烛，心中明亮难以入眠，怜惜这岁寒时节的心境。岁寒之意难道仅仅如此吗？拿什么来赠给远行的你呢？圣明的道路堵塞已久，千年以来难以再寻觅。难道没有众多儒生的踪迹吗？只是小路被榛草掩蔽得很深。疏通河流必须寻找源头，堆积泥土才能形成高山。提起衣服远望那遥远的道路，请你从此踏上征程。疏通河流必须有源头，种植树木必须有根基。根基没有疏通和培植，枝条和流派怎能先繁茂呢？认为胜过长夜的交谈，义与利就在分毫之间。最高的道理不是从外界得到的，就像镜子本来就是明亮的。外界的尘埃荡涤瑕疵污垢，镜子的本体自然寂静安然。孔子的教诲指示克制自己，孟子留下反躬自省的训诫。圣明贤达的教诲清晰明确，请你不要忘记。鹿门在哪里呢？你现在就要前往鹿门。千年之前的庞德公，他栖息隐居之处仍然存在。洁身自好并非违背人伦，其次才是躲避乱世。世间的人失去本心，四处张望大多羡慕外在的东西。安稳的住宅舍弃不住，疯狂地奔驰惊惶地乱跑。说些高调的话诋毁独善其身的人，文章并非只是为了显示巧妙的智慧。那些琐碎追逐功利的儒生，哪里还能懂得这个意思。
榛，落叶灌木或小乔木；茆，同‘茅’，茅草。这里指小路被榛树和茅草掩蔽。；小而高的山。；忘记。；奔驰。；栖息隐居。
从文学手法上看，这首诗运用了比兴手法，如‘浚流须寻源，积土成高岑’以浚流需寻源、积土成高山来类比为人做事要有根基，使抽象的道理具象化。在情感表达方面，诗人对友人远行既有不舍之情，如‘之子将去远，雪夜来相寻。秉烛耿无寐，怜此岁寒心’，又充满劝诫之意，希望友人坚守圣道，不被功利所迷惑。在意境营造上，诗中的‘雪夜’景象，增添了离别的清冷氛围，也暗示了世道的艰难和人心的高洁。主题思想上，诗人通过与友人的离别赠言，批判了追逐功利、迷失本心的社会现象，倡导回归圣道，坚守自我修养。诗中多处引用孔孟的教诲，增强了作品的思想深度和文化底蕴，使整首诗富有浓厚的儒家思想色彩。
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