正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其一
明 · 梁潜 · 七言
菩提的正觉超越玄奥的境界，非空非有打开禅门。三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）顿悟是非的道路，慧力高可比昆仑山。昆仑万仞高耸倚天，千条灵源流出河水。自从释迦牟尼离开王室，当时就如同身处化城（佛教指一时幻化的城郭，比喻小乘境界）。想到这些众生沉溺于爱欲之河，谁能单手遏止颓败的世风。化身千亿来到东土，神光瑞气昭显于弥罗（指天空）。灵山（佛教圣地）的遗迹早已迷茫不清，又再次来到这圣明的朝代。端正庄严的真相妙不可言，圆通的法戒处处施行。定能生出慧，慧生出空，六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）清净空慧相同。殊胜的缘分美妙的果报在见闻中领悟，挥手就可进入深奥的义理之中。历经诸劫都不能毁坏，因为这没有开始也没有本体。执着于念头就会产生虚幻的空花（虚幻的景象），刹那间万紫千红（形容虚幻多变）。走旁门左道容易招来迷惑，就像蚕吐丝自缚。有眼看到佛日的光辉，高高照耀天下及万国。我皇的教化覆盖极远的东西方，远近都来进贡没有迷失方向的。象、犀、虎、豹每日交相送来，车渠、火齐（宝石名）、青玻璃（琉璃）。醴泉甘露降在岩谷，嘉禾瑞草多么光彩夺目。皇上心中所眷顾的不在这些，品德就像馨香自然芬芳。不久前听说佛塔现毫光，遍布八方细微渺茫。又看到倒影进入空室，从一个空中遍布长廊。各种景象玲珑小巧仅盈尺，日月会合于晨夕。跑去观看叩拜众人颠仆，千个影子很快散入千个缝隙。玉刻的芙蓉金做的台，雕饰的屋脊碧瓦没有尘埃。皇帝的车驾降临时常往来，龙章凤彩在云间展开。六丁（道教神名）守护百神环绕，虹光腾起烛光天空明亮。从来佛法昌盛与国运相符，旭日东升尘世破晓。
佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘是听闻佛陀声教而悟道的修行者；缘觉乘是观十二因缘而悟道的修行者；菩萨乘是修六度之行而悟道的修行者。；佛教语，指观悟苦、集、灭、道四谛，达到解脱的能力。这里表示智慧的力量。；指天空。是一种宗教语境下对天空的称呼。；厅堂和内室，这里比喻深奥的义理或境界。；佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。；一种贝类，其壳可做装饰品，在佛教中也被视为七宝之一。；宝石名，也有说为玫瑰珠石。；甘美的泉水，常被视为祥瑞。；道教神名，为天帝所役使，能行风雷，制鬼神。
这首诗意境宏大，富有浓厚的宗教神秘色彩。在文学手法上，多处运用夸张与想象，如‘昆仑万仞倚天起，千派灵源走河水’，以夸张的描写展现出昆仑的雄伟以及河流的众多，用自然的宏大来衬托佛法的高深。诗中大量用典，如‘化城’等佛教典故，增强了诗歌的文化内涵与宗教氛围。情感表达上，既表达了对佛法的崇敬，如‘菩提正觉超玄间，非空非有开禅关’等句对佛法境界的赞美，又有对当朝皇帝的歌颂，‘我皇化被极东西，遐迩来贡无或迷’体现出对皇帝统治下国家繁荣、四方来朝的盛景的赞美。在意境营造上，通过描写灵谷寺塔影相关的神奇景象，如‘又看倒影入虚室，从一空中遍长廊。诸相玲珑仅盈尺，阳乌阴兔会晨夕’，营造出一种空灵、神秘且庄严的意境。主题思想围绕佛法的高深、佛迹的神奇以及皇恩的浩荡展开，将宗教与皇权相结合。
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