征招游灵谷寺，访志公道场，屡经劫火，仅余小殿三楹。林阴憩坐，望钟山孝陵

在空旷的山中，黄叶纷飞的萧梁时期的古寺，靠着井栏凭吊遗迹。春色年年依旧，又到了梅花开的时候。眼前新出现的楼台，应该不值得高僧一笑。佛灯青冷，云廊深深闭锁，钟鼓木鱼悄然无声。三十年后重新来到这里，人哪像那悠然飞回华表的仙鹤呢。遥望钟陵的王气，只忧愁云雾低沉缭绕。江山徒然经历无数次战争，可叹帝王的基业最终在荒草中消逝。还有谁会穿着草鞋、带着祭品，在西风残照中悲哭呢。

指南朝梁代，因皇室姓萧，故称为萧梁。这里指灵谷寺为萧梁时期所建，以点明其历史悠久。；即井栏。在这里是诗人凭吊古迹时所见的古寺中的事物，它见证了古寺的历史变迁。；寺院撞钟之木和诵经之木鱼，这里指代寺院的佛事活动，‘钟鱼静悄’描绘出寺院的寂静。；表示人世的变迁。出自晋陶潜《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道成仙后，化鹤归辽，停在城门华表柱上。这里词人用此典故表达物是人非之感。；‘絮酒’是用棉絮浸酒，古人吊祭时的用品；‘芒鞋’是草鞋。这里表示对往昔的凭吊之情，以一种质朴的方式来表达对消逝的王朝的悼念。

从文学手法上看，词的上阕以景起笔，描绘出灵谷寺的萧索景象，如‘空山黄叶萧梁寺’，通过‘空山’‘黄叶’等意象组合，营造出一种凄凉、落寞的意境。‘春色自年年，又梅花开了’运用了对比手法，春色的不变与人世的变迁形成鲜明对比。下阕则更多地融入了抒情与感慨，‘人何似、悠然鹤归华表’化用典故，表达出一种物是人非的沧桑感。在情感表达方面，既有对古寺历经劫难后的凭吊之情，又有对历史兴衰、帝王基业消逝的感叹。整体意境凄美、落寞而又充满历史的厚重感。主题思想上，通过对灵谷寺现状的描写和对历史的回顾，表达出对岁月变迁、王朝兴衰的深刻思考和叹惋。