真仙大佛歌赠蔡五岳明府

蔡先生啊，你有着含霜饮露般的不凡气质，又有着餐霞映日般的神仙容颜。心遨游于西域的旃檀国，脚涉足于东海的蓬莱山。自从天地开辟，战争以来。长平之战一坑就活埋四十万人，其中难道都是愚笨顽固之人吗？也有被世间罗网缠身，无处逃离闲适的人；也有沉溺于世俗趣味，动辄产生嗔怒和贪婪的人。达摩大师早就逃离佛龛，老子骑着青牛已出关。辟支小禅只是空泛地谈论，金水枯竭头发蓬乱。先生卓然立身于其间，向左招揽桂父，向右揖拜瞿昙（释迦牟尼）。聪慧的见识和灵动的心包含于方寸之间，烟霞的世界一肩承担。也曾在莆田做过县令，治理香山的蛮地。鲤湖的九漈水流声潺潺，期望登上缥缈的十洲。先生身佩灵箓，口诵法函。再次弹奏瑶琴清风徐来，环绕城郭的桃李色彩斑斓。减轻刑罚、降低赋税惠及集市，饮冰嚼檗（生活清苦）却甘之如饴。两地的德政如同《召南》中的记载，如今仙凫般的身影高高飞翔。金陵的宫阙高耸入云，官署中佩环摇动蜿蜒曲折，和内殿的朝班又有何不同呢。先生劝谏上帝把好生当作大德，把清静当作快乐。脚步像仁慈的麒麟不轻易践踏，啄食像威严的凤凰不贪婪。无怀氏、葛天氏的盛世应当再次出现，面对清都乐国又有何惭愧。出入天门整理朝簪，苍龙夹着车毂，狮子大象作为骖乘。真仙大佛现身于尘世，何必远数如来和老子呢。

古书上指檀香，此处指西域的旃檀国，是一种带有神话色彩的地域概念。；嗔，指生气、发怒；贪，指贪婪。嗔贪在这里表示世俗之人的不良情绪和欲望。；形容头发散乱的样子。；传说中的仙人。；释迦牟尼的姓，这里指代释迦牟尼。；指鲤湖的九个瀑布。漈，指瀑布。；道教的符箓，这里表示蔡五岳身有道术或神异之处。；装着佛法经卷之类的匣子，这里表示蔡五岳精通佛法相关内容。；指市场，市区。；喻惠政或良吏的政绩。；《后汉书·方术传上·王乔》载，王乔任叶县令时，每月初一、十五乘双凫飞向都城朝见皇帝。后用‘凫舄’指县令或地方官的行踪。；比喻朝官。；神话传说中的天门。

这首诗运用了大量夸张和想象的写作手法。从文学手法上看，诗中对蔡五岳的描写充满奇幻色彩，如‘尔有含霜饮露之神骨，又有餐霞映日之仙颜。心游西域旃檀国，足踏东海蓬莱山’，通过这些超现实的描写塑造出蔡五岳超凡脱俗的形象。在情感表达方面，作者对蔡五岳充满了崇敬与赞美之情，通过列举他的政绩，如‘轻刑薄赋惠市阛，饮冰嚼檗情如甘。两地棠阴比召南’，来表达对他为官清正、品德高尚的钦佩。在意境营造上，诗中融合了神话传说与现实景象，既有‘达磨大士久逃龛，紫气清牛已出关’这样的神话元素，又有‘鲤湖九漈声潺湲，十洲缥缈期跻攀’的现实景观描写，营造出一种奇幻而又不失真实感的意境。主题思想上，主要是通过对蔡五岳形象的塑造和事迹的阐述，表达对他集仙风道骨与贤能治理于一身的赞美。