陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首
明 · 王守仁 · 五言
行客走在长沙的道路上，山川茂盛绵密。向西探寻指向岳麓山，凌晨渡过湘江。越过山冈又登上山峰，凭吊古迹探寻幽境。山林溪谷有诸多风采，昔日的贤人曾在此隐居修学。我来这里实在是敬仰他们，并非来游玩。衡山的云彩在清晨闲望，原野的春光浮现在洲上。怀念我的几个朋友，《伐木》之诗更增添离别忧愁。何时能够在此相聚？以道义每日互相探求。在树林间休憩于白石之上，美妙的风也不时吹来。春天的阳光使万物和熙，愉悦地契合我的心怀。缅怀两位夫子，在此地得以徘徊。当年年轻学子们，旷世登上堂阶。高尚的情怀岂分今昔，景色留给我们这些人。回头对几个朋友说，取来瑟为我相和。我弹琴你们唱歌，你们跳舞我相偕。我们的道义中有至乐，富贵真是如同浮尘。若能顺应自然造化，不要愧对曾点和颜回。登上山冈采松柏，将用来赠送心中所思念的人。不要采松柏枝，两位贤人昔日曾依靠它们。沿着山峰踏上台石，将用来眺望所期待的地方。不要踏台上石，两位贤人昔日曾登临。两位贤人已经远去了，我的朋友为何相背离？我对此还不能确信，忙碌却空自疲惫。为何不在这里相聚，相互切磋游玩？口渴就饮松树下面的泉水，饥饿就吃石头上的灵芝。安然自得断绝其他杂念，被贬谪的人难以长久停留。洞庭春天的波浪壮阔，浮云阻隔九嶷山。江洲上长满芳草，极目远望令人悲伤。罢了从此离去，何必一定是这座山。眷恋是顺从欲望，安于本土只顺应时势。晚年听闻希望有所得，除此之外我还知道什么呢。
登高、上升，这里指登山。；远行。；仰望、向往，出自《诗经·小雅·车辖》‘高山仰止，景行行止’。；两泽相连，比喻朋友之间互相切磋，出自《周易·兑卦》‘丽泽，兑；君子以朋友讲习’。；指隐居修学。；无。；指年轻人。；岂、难道。；朋友相聚。；安居、游乐。
这首诗在文学手法上，叙述与抒情相结合。诗人以自己的行程为线索展开叙述，如‘客行长沙道，山川郁稠缪。西探指岳麓，凌晨渡湘流’等句，清晰地描绘出旅途中的所见所闻，在叙述过程中融入抒情，像‘怀我二三友，《伐木》增离忧’直接表达对友人的思念以及离别的忧愁。在意境营造方面，诗中描绘了岳麓山及其周边的山川、林壑、衡云、洞野等景象，如‘衡云闲晓望，洞野浮春洲’营造出一种开阔又略带惆怅的意境。在情感表达上，诗人表达了对先哲的敬仰之情，如‘我来实仰止，匪伊事盘游’，同时也有对友人深深的思念，以及因与友人分离而产生的孤独感和漂泊感。主题思想上，既有对先哲高尚品德和昔日盛景的追慕，也有对与友人相聚共求道义的渴望，还包含了对人生境遇的思考，如顺应自然、不要被富贵所累等多元的思想内涵。
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