竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨

试着听那路人的吟诵，怎样才算是太平呢？百姓能顺遂天性自由生活，没有固定形象能够用来命名（太平）。边疆的刁斗声安静下来，万里的土地上百姓都在耕种。不用进奏奎星相聚（的祥瑞），不必歌颂黄河水清（的吉兆）。尧帝哪里会靠外在的标识被人认识，文德也不是凭借形色声音（来体现）。樵夫的歌声非常质朴俚俗，不足以用来赞颂这美好的清明盛世。

众人，这里指路人。；古代军中用具，白天用来烧饭，晚上用来打更。；锄和耰，都是农具，这里指耕种。；奎星相聚，旧时被认为是祥瑞。奎，kuí。；黄河水清，被视为一种祥瑞。

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。开篇通过‘试听舆人诵，如何是太平’引出对太平的思考，起笔自然。中间部分‘有生遂其性，无象得而名……文非以色声’则是对太平景象的多方面阐释，从百姓生活顺遂、边疆安定、不必依赖祥瑞等角度层层深入，展现出太平盛世的内涵。在情感表达上，诗人对太平景象充满向往与赞颂之情。在意境营造上，描绘出一幅安定、和谐、百姓安居乐业的社会画面，如‘刁斗三边静，锄耰万里耕’，给人以宁静祥和之感。主题思想围绕对太平盛世的理解与向往展开，表达了一种积极的社会理想。