自存

夜雨敲打着山窗难以入眠，细细思索旧业越发清醒。追求知识有幸避免了很多昏聩闭塞之处，在自己的行为上深感未能完全做到真诚。已断的头绪茫茫然不知何时能够接续，颓废的风俗什么时候才能重新兴盛。深信根本的大道原本没有二致，在那源头活水之处可以看到考亭（朱熹）的学说。

清醒、机灵的样子，这里指思绪清晰；推极知识，出自《礼记·大学》中的‘致知在格物’，即探究事物原理从而获得知识；立身行事，自己的行为；仅存的遗迹、事业等，这里可理解为文化传承的线索中断，出自韩愈《进学解》‘寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍’；前代流传下来的良好风气习俗，这里指当下颓废的风俗；根本的大道，事物的根源；指朱熹，朱熹曾讲学于考亭，后世以‘考亭学派’称之

从文学手法上看，首联通过描写夜雨山窗下难以成梦的情境，引出下文的思考，以景入情，自然流畅。颔联采用对比的手法，一面说求知上幸免昏塞，一面又对自己行为未达尽诚而惭愧，这种对比更突出诗人对自身道德修养的严格要求。颈联中的‘坠绪茫茫’‘流风靡靡’用词形象，描绘出文化传承中断、世风日下的状况，且对仗工整。在意境营造上，夜雨、山窗、茫茫坠绪、靡靡流风等意象，营造出一种迷茫、忧虑的氛围。情感表达方面，诗中充满了诗人对自身修养不足的惭愧、对文化传承的担忧等复杂情感。主题思想围绕着对自我修养的反思、对文化传承的关切，同时表达了对朱熹学说的推崇，认为其学说如同源头活水，可解决当下的诸多问题。