自和二首

我现在已经两鬓斑白了，不应该愚笨到迷信吉凶祸福。不能攀到树的顶端去摘取早晨的露水，那就免不了在篱笆边嗅闻傍晚的花香。（菊花）就应该折来放在书卷旁边，哪里适合插在宝钗之旁呢。漫山遍野的树木才刚刚发芽，哪里肯相信人间已经有早开的花了呢。

吉凶祸福。jī xiáng。古代指求福去灾之事。；拔取；采取。qiān。出自《离骚》'朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为之不芳。何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列于众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰之若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉故兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远涉之极。屯余车之千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。登阆风而绁马兮，忽反顾以流涕。高丘之无女兮，溘吾游此春宫。折琼枝以继佩兮，及荣华之未落。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以媒之。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发于洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而不报。览相观于四极兮，周流乎六天。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？世人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”遂去，不复与言。；岂，表示反问。jù。；插戴。zān。；草木初生而未放的嫩叶。

从文学手法来看，首联直抒胸臆，以'两鬓霜'表明自己的年龄状态，'未应痴绝泥禨祥'表达出一种超脱世俗观念的态度。颔联中'木末搴朝露'与'篱边嗅晚香'形成对比，一为不可为之事，一为可为之事，虚实相对。颈联则是用'书卷畔'和'宝钗傍'进一步对比，强调菊花的高洁脱俗，不适合与世俗的宝钗之类的装饰相搭配，突出了菊花的气质与书卷氛围相契合。情感表达上，诗人表现出一种对年龄渐长的豁达，对世俗观念的不屑，以及对菊花高洁品质的喜爱和推崇。在意境营造上，通过描绘暮年之态、朝露晚香、书卷宝钗等意象，构建出一种淡雅、超脱又带有一丝寂寥的意境。主题思想围绕着诗人在暮年对自身境界的一种坚守，不随波逐流，对高洁之物的欣赏，远离低俗的世俗观念。