自警八首
明 · 杨起元 · 七言
猛然省悟我的忧虑哪能宽解，仅仅在满月之时与君欢聚。重病才开始储存三年的艾草（以备用），刚刚发芽却又遭受十天的寒冷。红色的火焰熊熊燃烧秋天马上改变，冬神迅速地到来一年将要结束。兴起话语想要凭借同心的力量，打算像鲁阳挥戈让太阳不落。天地生育人类果真有初始状态，眼前既不欠缺也没有多余。六经本是我家的典籍，《大学》原本不是孔子所写的书。不要拿着旧书寻求影响（表面的东西），必须从感应之处契合鸢飞鱼跃（自然之道）。这鞭策如果不到位应该难以达到（目标），珍重好友挂念日常的起居。愿意学习从来是有传承的，我现在怎敢辜负前代贤人。堆山只要没有一筐土的亏缺，废井大多是因为没有挖到泉水。利益欲望长久夹杂遗留世俗的牵累，身心真的敬畏惭愧于苍天。试看各诸侯国忙碌奔走的人，怎能凝神安闲自在呢。宇宙间众多生物各自成长，何必思虑苦苦萦绕。本性贯通形色原本没有内外之分，真诚合于天人之间才有所明悟。莫要嘲笑唐玄宗称自己的学问为绝学，不要排斥禅教说其无情。请您试着领会《中庸》，为什么恭谨笃厚就能天下太平。克服私欲回复到仁不容易裁决，真正的机枢就像地下的雷声。幽暗中的鬼怪立刻消失，端正乾坤一下子展开。最好把《论语》当作好书来读，不要把原宪当作颜回。天根月窟是因为什么事情呢，难道邵雍（尧夫）也来到了。做学问不要用奇特的眼光看待，夜晚需要睡觉白天需要吃饭。只希望在集会中订立盟约（相互切磋学问），不要在门前竖起幡竿（炫耀）。广大平坦是皇极的道理，明白清楚是善良的心地。画蛇添足只会担心多余，前辈的做法应该全面看看。天道唯有真诚不用怀疑，却必须从人道开始做到真诚。想要从人道回归天道，应该让先觉悟的人使后觉悟的人知晓。赤子的良知原本没有忧虑，圣人的中道又何必思虑。这种机枢日常人人都有，认清楚的时候又会是谁呢。认识到真心不用澄清，习性之心封闭坚固却有很多层。寻求药方谁耽误了医治无妄（之症），知道过错没有忧虑但很少有人能做到。眼里怎能容忍金石的碎屑，心头难以牵挂是非的藤蔓。请您自我内省常常觉察，如果总是对别人评头品足那就是病症了。
久治不愈的病。；萌发的新芽，此处比喻事物的开端。；冬神。；鸢飞鱼跃，指万物各得其所的自然状态，出自《诗经·大雅·旱麓》‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’。；克制私欲，回复到礼的规范。
从文学手法上看，这首诗以议论为主，直抒胸臆，在表达自己的观点时多有引用经典中的概念如六经、《大学》、《论语》、《中庸》等，使诗歌富有文化底蕴。在结构上，多首诗联章成篇，每一首诗围绕一个中心思想进行阐述。情感表达上，充满了自我警醒、自我反思的情绪，既有对学问的执着追求，又有对自身道德修养的严格要求，表达了一种敬畏天地、尊崇先贤、积极求道的情感。在意境营造方面，诗中运用了如‘朱火炽然秋顿改，玄冥瞥尔岁将残’等描写自然景象的句子来烘托时光易逝、需要及时努力的氛围。主题思想明确，围绕为学、修身、诚意、求道等多个方面展开，体现了诗人对儒家思想以及自我成长的深入思考，希望通过不断的自我警醒来达到更高的境界，在为人、为学、为道上都能有所成就。
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