原文

兹山曾姓孙，公来复为邵。

茅宇亦人群，远心豁茜峭。

危坐二十年，阴阳恣翻校。

用志疑于神，神者亦相劳。

衣冠等韦编，从敝得灵造。

忽于消息门，顿出混蒙窍。

既了图南心，乃与公和笑。

始信玄驹穴，饶有日月照。

未来已成昨，万古空相吊。

弄丸任真行，击壤从俗调。

我来揽遗迹，沉冥想观妙。

万有亦何思，乾坤本不耀。

耳目尽系表，若为论太少。

羲皇不离人，无言日相诏。

幸谢执戟疲，可展床头好。

吾亦爱吾窝，归与偶玄豹。

译文 / 白话释义

这座山曾经属于姓孙的人，邵公来到后又成为邵家的。茅草屋中也有众人居住，高远的心境能开阔于茜草繁茂、山势险峻之处。端正地坐了二十年，任由阴阳变化交错。用心专一似可与神灵相比，神灵也会相助。衣着如同古代典籍（韦编），从破旧中得到灵妙的造化。忽然在事物消长变化的关键之处，一下子脱出混沌愚昧的状态。既然明白了像大鹏图南那样的志向，就和邵公一起欢笑。开始相信蚂蚁的洞穴，也充满日月的光照。未来已经成为过去，万古以来徒然互相凭吊。像弄丸一样听任真性行事，像击壤一样跟从世俗的格调。我来揽取前人的遗迹，深沉地冥想观看其中的奇妙之处。万物又何须思考，乾坤原本就不炫耀。耳目都被表象所系，如果要论述多少。伏羲氏那样的上古之人并未远离人们，不用言语每日都在诏告（启发）人们。有幸辞去执戟侍从这样疲倦的事情，可以展开床头喜好的事情。我也喜爱我的安乐窝，回去与黑豹相伴。

注释

茜草茂盛、山势险峻的样子，这里描绘所处环境的特征。；古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”，这里用来比喻衣着的破旧却富有内涵，有从古老质朴中获得灵妙造化之意。；一种游戏，也有道家顺应自然变化的寓意，这里表示听任真性行事。；古代的一种游戏，此处表示跟从世俗的格调。；蚂蚁，这里用玄驹穴代表微小之处。

赏析

从文学手法上看，全诗叙事、抒情与哲理感悟相融合。开篇通过对山的归属变迁的叙述，引出对邵公的描写，叙事较为平实。在情感表达方面，诗人表达了对邵公境界的一种追慕与向往之情，如“既了图南心，乃与公和笑”，从对邵公悟道后的状态描写中流露出钦佩。在意境营造上，诗中既有对山水自然环境“茅宇亦人群，远心豁茜峭”的描写，展现出一种宁静、旷远的意境，又有对哲理思考时的深邃意境的营造，如“万有亦何思，乾坤本不耀”。主题思想围绕着对邵公的安乐窝所代表的一种生活境界、哲理境界的探寻与体悟展开，表达了诗人对摆脱世俗烦扰、回归本真的追求，也包含着对宇宙、人生的深刻思考。

主题与意象

追慕之情哲理诗叙事抒情宁静意境旷远意境本真追求人生思考