包家山和潘孔时

高高的栏杆包容着广阔万里的天空，这景色不像西湖那般娇艳。荒僻的小路如北斗星般曲折于高大树木的末端，小亭子如棋子般分布在层层山崖的顶端。水神故意要让我在沉醉中欢乐，百尺高的潮头涌到酒杯之前。飞舞的蜜蜂在花露间徘徊不去，一只鸟儿急速飞走拖着树林中的烟雾。近年来只可以像屈原笔下的橘树那样隐居，我们四人姑且效仿商山四皓那样的仙人。

高栏杆。‘危’，高；‘阑’同‘栏’。；包容的样子。；西施，这里指代西湖的美景，因西湖有‘欲把西湖比西子’的美誉。；荒僻的小路。‘蹊’，小路。；像北斗星那样曲折。‘斗’，北斗星。；古代传说中的波涛之神。；tì，困扰，纠缠，这里可理解为徘徊。；以橘树为象征的隐居，源于屈原《橘颂》，橘树象征一种高洁、独立不迁的品质，这里表示隐居。；指商山四皓，秦末汉初的四位著名隐士。

这首诗在意境上较为开阔与多元。开篇‘危阑纳纳万里天’就勾勒出一种宏大的空间感，以万里天空入诗，奠定了一种旷远的基调。在写作手法上，善用比喻，如‘荒蹊斗折乔木末，小亭棋布层崖巅’，将荒僻的小路比作北斗星曲折的形状，把小亭子比作棋盘上的棋子分布在山崖顶端，生动形象地描绘出此地小路和亭子的布局特点。情感表达方面，既有对眼前景色的欣赏与陶醉，像‘阳侯作意娱我醉，潮头百尺来樽前’，水神仿佛有意让自己沉醉于这壮阔的潮水景色之中，体现出诗人对自然景观的喜爱之情；又有一种归隐的志趣，‘年来祇可作橘隠，四人聊学商山仙’，表达出诗人想要像橘树一样隐居，像商山四皓那样过着闲适的仙人般的生活。主题思想上，既有对自然景色的描绘与喜爱，也透露出诗人的隐逸情怀。