次和龚蘅圃驾部游光孝寺出城过长寿石濂精舍韵二首

明 · 陈恭尹 · 七言

原文
一树菩提半已删,千年唯有古禅关
地临香浦人非昔,城化仙羊石亦顽
郢曲传来添白雪,粤天寒尽尚青山
知君使节希能暇,暂买梅花此日闲
未论人天最上乘,水云深处总输僧
长江好纵登楼目,短景难为系日绳
款客茶瓜无俗物,留人衣袂有苍藤
远公不厌攒眉客,腊酒相过或可仍
译文 / 白话释义

一棵菩提树大半已经被删减,千年以来只有古老的禅关留存。此地临近飘香的水滨,人事已非往昔,城池化为仙羊,石头也变得顽钝。郢地的曲调传来增添了高雅的氛围,粤地的天气寒冷过后依然有青山。知道您出使的使命少有闲暇,暂且在这里买些梅花享受这悠闲的时光。暂且不论人天的最高境界,在水云深处总是比不上僧人。长江适合放纵地登上高楼眺望,短暂的时光难以拴住太阳的绳索。款待客人的茶和瓜没有世俗之物,挽留客人的衣袖上有苍青色的藤萝。远公不嫌弃皱眉的客人,腊酒相访或许还可以继续。

注释

佛教指觉悟的境界,梵语 bodhi 的音译,也指树名,即毕钵罗树。这里指光孝寺内的菩提树。;佛教寺院的门户,也借指禅悟的境界。此处指光孝寺的古老禅门。;郢都的曲调,借指高雅的音乐。在诗中表示传来的曲调高雅。;粤地的天空,指广东一带的天空。这里点明了地点在广东。;指东晋高僧慧远。这里用远公来指代光孝寺的高僧,表达对他们的敬意。

赏析

意境上,描绘了光孝寺的古旧、宁静以及周边的自然景色,营造出一种悠远、深沉的氛围。写作手法方面,运用了对比,如‘一树菩提半已删’与‘千年唯有古禅关’的对比,突出了时光的变迁和历史的厚重。‘地临香浦人非昔,城化仙羊石亦顽’通过对景物的描写,暗示了人事的变化。情感表达上,既有对时光流逝的感慨,又有在繁忙的使命中寻求片刻悠闲的心境。主题上,以游光孝寺为契机,表达了对历史、自然和人生的思考。

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