次李枢判容安亭诗韵五首

元 · 安熙 · 七言

原文
问舍求田计未成,登临搔首愧平生
联名丹阙浑无望,招隐洪崖久寄声
短笛长歌樵牧事,浮云流水古今情
相君许借容安住,拟向南阳约孔明
少年学道竟何成,章句区区已半生
不向静深观物理,却从摇落听秋声
过门载酒乡贤意,授室传经邑宰情
从此嘉阳风景别,太行山色看增明
世事悠悠岂易量,眼中存没几参商
诗书有得将谁语,菽水无从亦自伤
春色池塘想同梦,暮云楼阁渺相望
何时樽酒篷窗底,风雨潇潇夜对床
多病筋骸久痹顽,柴荆终昼掩重关
诗书讵可资耕钓,杖屦元非绝往还
莫遣浮云蔽白日,尽教秋色对南山
平生愿学程夫子,惭愧春风满座间
栖迟蓬荜养慵疏,虚室焚香静掩书
坐进工夫元自尔,心斋意味果何如
圣贤名世几千载,皇极经年十万馀
至理悠然与心会,恍疑身在先天初
译文 / 白话释义

计划购置田地房屋却未实现,登高远望搔首叹息,为自己的平生感到愧疚。联名进入朝廷做官完全没有希望,长久以来向隐士洪崖发出邀请。短笛吹奏长歌,讲述樵夫和牧童的故事,浮云流水体现着古今的情感。相爷允许我借容安居住,打算向南阳邀请孔明。年轻时学习道艺最终有何成就,拘泥于章句之学已经半生。不向宁静深邃之处观察事物之理,却从草木凋零中听秋声。路过家门邀请饮酒,体现乡贤的情意,为学生传授经书,体现邑宰的情感。从此嘉阳的风景变得不同,太行山的山色看起来更加明亮。世间之事悠悠难以估量,眼中所见生死之人如同参商二星。有了诗书的收获却能与谁诉说,即使是最简单的饮食也无从获得,也会暗自悲伤。在池塘边感受春色,仿佛同梦一般,暮云楼阁遥远相望。何时在篷窗之下饮酒,在风雨潇潇的夜晚相对而坐。长期身患多种疾病,筋骨麻木,整天关闭柴门。诗书岂能资助耕种垂钓,拐杖和鞋子原本就不是断绝往来的。不要让浮云遮蔽白日,尽情欣赏秋色对着南山。平生希望学习程夫子,在春风满座之间感到惭愧。隐居在简陋的房屋中养成懒散疏放的性情,在空室中焚香静静合上书。逐渐增进修养原本就是如此,内心的斋戒意味到底如何呢。圣贤名垂世间几千年,皇极历经十年有余。至理悠然与内心相通,仿佛怀疑自己身处先天之初。

注释

依照次序排列;引申为诗的唱和、和诗。这里指依韵和作。;可能是一处亭台楼阁的名称,具体所指需结合诗作背景或相关资料确定。;李枢判可能是一位名叫李枢的官员,担任判职。;朱红色的宫阙,常借指朝廷。;传说中的仙人名。这里可能借指隐士。;古书的章节和句读。泛指书籍的注解。;事物的道理、规律。;可能是一个地名,具体所指需结合诗作背景或相关资料确定。;参星和商星,二者在星空中此出彼没,不同时出现,常比喻亲友分隔两地不能相见,也比喻彼此对立,不和睦。;豆和水,指普通饮食。形容生活清苦。;柴门。也用做家园的代称。;可能是指程颐、程颢等著名的理学家,被尊称为夫子。;指宇宙本体,万物之本源。古代哲学家认为先天之气是构成万物的本原。

赏析

文学手法方面,全诗运用了对仗的手法,如‘问舍求田计未成,登临搔首愧平生’等,使诗歌形式整齐,节奏鲜明。情感表达上,诗人既有对自己未实现理想的愧疚,又有对乡贤、邑宰情谊的感恩,还有对世事难料的感慨以及对圣贤之道的追求,情感丰富且细腻。意境营造上,通过‘登临’‘短笛长歌’‘浮云流水’等意象,营造出一种悠远、深沉的意境。主题思想上,主要表达了诗人对人生的思考、对世事的感慨以及对学问和道德的追求。

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