淡水
清 · 阮蔡文 · 五言
淡水的最北端，是番人居住的地方被记录下来。远的地方需要十天的行程，近的地方一眼就能看到尽头。从内地的闽安洋出发，傍晚扬帆就能到达。整个台湾最重要的北门，它的重要性无与伦比。听说往昔朝廷的军队前来时，（番人）依恃险阻仍然抵抗不停。害怕像邓艾那样偷渡阴平的军队，就先截断长江的水流（此处是类比淡水的防御如同长江天险）。（就像孙皓那样）打出降旗走出石头城，铁锁又有什么用呢。白白损失了五镇的兵力，鬼魂的队伍在阴风中（指战败伤亡惨重）。大败后逃到八里坌，两边的山峰各自相对耸立。中间有干豆门，双港南北汇聚。北港里面是北投，硫磺气味冲天而起。泉水流淌势头比热水还热，鱼虾碰到就会死掉。浪泵麻小翁（地名），平坦开阔还算令人欣喜。沿着溪流有一处水很清澈，风吹过水面如同华丽的锦缎。溪边的石头也肆意呈现奇形怪状，高低错落相依。越过山岭到达鸡笼，小船在风浪中行驶很快。周围有十多里，这里的番人被称赞美丽。风俗喜爱淳朴善良，鱼和盐依靠互相贸易。向南看蛤仔难，向北看金包里。突然进入红毛城，看起来就像向东流的水中砥柱。南港武朥湾，科藤和通草很多。摆接是河流的发源地，河水清澈水流缓慢。隔着山岭是南龟仑，南嵌就像手臂手指那样相互连接。鸡柔大遁阴（地名），金包依傍着山边的石矶。把跳石当作桥梁，潮水退去时水流湍急像箭一样。山鹿虽然数量不多，海菜的颜色多么发紫。又有小鸡笼，紧紧依附在附近。所有这些淡水番人，种植的只有狗尾黍。山芋时常用来佐餐，原本不需要大米。近日流亡的人很多，说是想要从事耕种。如果他们愿意亲自耕种，哪里没有家乡呢。逃窜到幽谷之中，恐怕不是正常的道理。大的番社虽然有八个名字，小的番社更多。各自因为靠近而相互依存，就像淮泗的小诸侯一样。通事做头领，土官听从差遣。通事年老而且懦弱，各个番人雄健放纵。怎样才能让他们全心归服，圣朝的教化所及之处。我走到这片疆土，（番人）俯伏而且长跪（迎接）。把羊和酒送还到他们家中，官府自己准备干粮。殷勤地询问当地风俗，怎敢厌恶粗俗。
旧时对西方边境各族的称呼，亦泛指外族。这里指台湾当地的少数民族。；十天。亦指较短的时日。；依恃险阻。；三国时邓艾偷渡阴平道袭击蜀汉，这里用来类比军事奇袭。；地名，为当地的一个门户之地。；形容水清见底。；放荡不循规矩。
从文学手法上看，这首诗采用了写实的手法，对淡水地区的地理风貌、风土人情进行了详尽的描述，如“淡水北尽头，番居之所纪。远者旬日期，近者一望止。”清晰地描绘出淡水的方位以及周边距离的远近，给人以直观的地理空间感。在描写各地景色时，如“泉流势胜汤，鱼虾触之死。浪泵麻小翁，平豁略可喜。沿溪一水清，风被成文绮。溪石亦恣奇，高下参差倚。”通过对泉水、鱼虾、溪石等细致的刻画，展现出当地独特的自然景观，画面感极强。情感表达方面，诗人对当地的番人有着一种复杂的情感，既有对他们风俗淳良的认可，如“风俗喜淳良，鱼盐资互市。”，又有对他们尚未完全归服朝廷的一种思考与忧虑，体现在“通事老而懦，诸番雄跅弛。何以尽倾心，圣朝声教底。”在意境营造上，诗中通过对淡水地区山水、番社、物产等的描写，构建出一个富有地域特色的边境风貌意境，既有荒蛮奇异之处，又有质朴宁静之美。主题思想上，此诗围绕淡水地区展开，通过对自然、人文等多方面的描写，反映出当时淡水地区的社会现状，包括番人的生活、当地的防御意义以及朝廷与番人的关系等。
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