后垄

距离县城一天比一天远，风俗也一天比一天变化。看这后垄的番民，北到中港的边界。他们的语音只在本地通行，其他地方的人不能分辨。头发在头顶上垂着，在额头前后剪掉。头发厚得压住光头，形状就像倒扣的碗。也有一两个人，公然戴着高高的帽子。黑色的丝和红色的绒线，缠绕了千百圈。很有古人的风度，可惜双脚是光着的。男女到了八九岁，门牙前的两颗牙齿被拔掉。长大后自己牵手（成婚），另外居住不受拘束。父亲固然不必建堂屋（给儿子成婚用），公公也没有外甥住的馆舍。到处都是两三间（房屋），村庄多么萧索疏散。高大的粮仓建在平原上，黍稷有多余的用来运取。所担心的是湿气蒸腾，架起木头像连绵的栈道。巨大的葫芦老而坚硬，出去打水用藤条编织的东西系着。溪水接连涨了十天，徒步涉水身子如何卷扎（衣物）。丰收的年份各种礼仪都具备，疾病和危难很少见。喝酒就高声歌唱，那快乐多么和乐。

地名，是后垄地区的一个界限标识，诗中用以明确所描述的后垄番民的地理位置范围。；倒扣着的碗，这里用来形容番民的头发形状，生动地描绘出头发厚且压在头上类似倒扣碗的样子。；双脚光着，跣表示光着脚，这里描述番民的一种着装状态，是当地风俗的一种体现。；刬在这里表示拔掉，指八九岁的男女拔掉门牙前两颗牙齿的习俗。；愿意建立堂屋，这里用肯堂指代父亲为儿子成婚建造房屋这种传统习俗，而在后垄番民风俗中却没有这种做法。；外甥居住的馆舍，这里用来指代公公没有为外甥提供住所的习俗概念，以体现当地独特的家庭关系和居住风俗。；高大的粮仓，用以表示当地农业生产有一定成果，能够有多余的粮食储存。；出去打水，描绘番民日常取水的行为。；顺利渡河，这里指溪水涨时番民徒步涉水的情况。；和乐的样子，用来形容番民喝酒高歌时的快乐状态。

这首诗在文学手法上较为平实，以白描的手法来展现后垄地区番民的风俗人情。从情感表达来看，诗人带着一种好奇与探究的态度，像是在记录自己的所见所闻，没有明显的褒贬倾向，只是客观地呈现当地的独特风俗。在意境营造方面，通过对番民的发型、服饰、居住、婚姻、生产生活等各个方面的描写，构建出一幅后垄地区独特的生活画卷。主题思想上主要是描绘后垄番民的风俗文化，从风俗的不同来反映地域文化的多样性。如对番民独特发型、拔牙习俗、居住状况以及丰收时的景象等描写，使读者能感受到一个与中原文化有所差异的族群生活状态。