读范太史诗赋长歌一首以识感慕之私

麒麟和凤凰不会每个时代都出现，我思念美好的人哪有尽头。他潇洒地一去不可挽留，只能让天下都传颂他的高洁风范。慷慨的范夫子，品行高洁却更加困窘。在白云下读书，在青山间奉养母亲。穿着粗布衣服戴着乌角巾，与世无争又不同于世俗。有时来到清江赏玩明月，潇洒得就像商山四皓一样。中年徒步拜谒京城，像矫健的鱼鹰飞向东南方。众多贤才满朝的时候，奇怪您却独自来得这么晚。难道没有五彩线，可以缝补舜帝华美的龙袍吗？当时的作者杨与虞，相互唱和常常和谐如同笙竽之音。蓝田共同被比作洁白似雪的美玉，沧海中独自携带着明月般的珍珠。忽然间低眉失意离开朝廷，骑马南下进入闽中的幕府。幕府中有三位名士都很有名，江海般的高洁风范震动天地。我小时候刚开始摆弄笔的时候，就已经知道私下抄写早朝诗。只可怜我出生得晚身处荒僻之地，每次诵读他的作品就增加伤感。高高的百丈山留下他的英灵，怎能拨开荆棘献上酒食祭祀呢？今天早晨再次读他海康的文稿，他那清瘦长须仿佛就在眼前。可叹啊，德高望重的人如今不在了，满耳都是筝笛之声让人忧愁烦闷。百年的气运有艰难和回复，月亮落在江南让人徒然断魂。

形容英勇威武的样子，这里形容范夫子像矫健的鱼鹰一样有不凡的气概。；违背，抵触。‘于世不牾亦不同’表示与世无争又不同流合污。；一种鱼鹰，常被用来形容人的不凡气度。；形容流泪的样子，这里表示诗人诵读范夫子作品时的伤感。；艰难和回复，指气运的变化。

从文学手法上看，这首诗运用了多种手法。首句以麒麟凤凰起兴，用不世出的祥瑞之物引出思念的‘美人’，即范夫子，起兴手法自然而巧妙。在描写范夫子形象时，‘读书白云下，养母青山中。大布之衣乌角巾，于世不牾亦不同。时来清江弄明月，潇洒绝似商山翁。’通过对其读书、养母的生活场景以及衣着打扮、处世态度等方面的描写，从多个角度塑造了一个高洁、潇洒、不同流俗的形象，这是正面的肖像描写与生活场景描写相结合的手法。诗中‘岂无五色线，可补舜华衮。’用了比喻的手法，将范夫子的才华比作五色线，将朝廷比作舜帝的华衮，表达出对其才华的推崇以及对他在朝廷中境遇的惋惜。情感表达丰富而真挚，既有对范夫子的崇敬与仰慕，如‘慷慨范夫子，行高身益穷。’直接表达对其品行高尚却困窘的感慨；又有对他逝去的悲叹与悼念，像‘嗟哉老成今不存，筝笛满耳愁喧喧。’意境营造方面，诗中既有青山白云、清江明月等清新自然的意境，表现出范夫子的高洁洒脱，又有‘月落江南空断魂’这样略带哀伤的意境，表达出诗人的悲戚之情。主题思想上，通过对范夫子生平事迹、才华品行的描述，表达了诗人对范夫子的崇敬、仰慕、悼念之情，也从侧面反映出当时的社会环境对贤才的某种态度。