读史外纪
明 · 朱诚泳 · 五言
太极原本就是无极，存在于天地之前。阴阳二仪生出四象，众多的事物种类就由此繁衍。混沌的状态一旦开辟，浑敦氏治理其间。明白通达阴阳五行等，天地人三才才开始彰显。太古氏一族，一个姓氏共有十三个人。淡泊而真正无为，风俗教化因此变得淳朴。用干支来命名年份，天灵氏实为此君。继他之后称王的是谁呢？于是用来确定日、月、星三辰。寿命能够圆满其品德，长达一万八千年。居住在一方接受天命，继承土地治理从而昌盛。山川分为九个区域，人们各自居住在一方。只有臣子不凭空尊贵，只有君主不凭空称王。君臣间政教兴起，男女之间才有常规。淳朴的风气正直而美好，又改称号为九皇。在那大荒的初始时期，人和物没有区别。人们揉成团状生食植物的花，吃生肉喝鲜血。夏天炎热就构筑巢居住，冬天寒冷就穿凿洞窟居住。传播教化用土筑成台，记载事情用绳子打结。之后文字兴起，每件事都要花费言辞解说。太昊氏取象于日月，帝德能够与天相合。奇偶自然有定数，河图洛书呈现其玄妙。婚姻开始区分姓氏，截断桐木为琴弦。神明之德可以沟通，万物之情可以传达。道统确实从此开启，圣人之间相继传承。伊耆氏种植五谷，有熊氏占卜斗星的纲纪。人文从此彰显，尧舜垂衣拱手而治。夏朝忠诚、商朝崇尚质朴，周朝的文明郁郁有光辉。连续不断地使治道兴盛，国家的国运绵长并且昌盛。春秋时期互相征伐，战国七雄争夺强暴。嬴秦窃取政权，再传二世就灭亡了。抛弃不施行仁义，可叹实在令人悲伤。
众多的物类；万物。；1. 亦作‘混芒’，混沌蒙昧。指上古人类未开化的状态。2. 指混沌未分的天地。；同‘浑沌’，这里指传说中的上古帝王。；1. 指阴阳与五行。2. 指春秋时晋献公嬖人梁五与东关五。这里取第一种意思。；句首助词，无实义。；深微貌。；把东西揉弄成球形。这里指原始人揉弄植物等为食的状态。；亦作‘太皞’，传说中的古帝名。；1. 亦作‘伊祈’‘伊祁’，相传为上古帝王号。2. 神农别号。这里指神农氏。；黄帝部落名，这里指黄帝。
从文学手法上看，此诗以叙述为主，按时间顺序讲述了从天地起源到历史发展的过程，结构清晰，层次分明，像是一部精简的历史编年诗。在情感表达方面，诗人在叙述历史进程时，既有对远古淳朴社会的向往，如对太古氏时期‘澹泊诚无为，俗化因之淳’的描写，也有对历史兴衰的感慨，像对嬴秦‘嬴秦窃神器，再传二世亡。仁义弃不施，吁嗟良可伤’的叹惋。在意境营造上，诗的前半部分描绘了天地开辟之初的混沌、神秘景象，如‘混茫一以辟，浑敦御其间’，后半部分则勾勒出不同历史时期的社会风貌，有古朴的原始社会，也有纷争不断的春秋战国等。主题思想上，它通过回顾历史，表达对历史发展规律的思考，强调仁义道德在国家治理中的重要性，体现出一种以史为鉴的思想。
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