飞来寺二首

飞来寺高高地耸立着不知有多高，满眼的烟霞之光都进入了佛寺之中。流水全都归入到空寂的境界里，远处的山峦似有似无。六扇窗户里映衬着猿猴啼叫的白日，半夜里一片萧条伴随着鹤唳风声。怎样才能让这飞来寺飞来又飞去呢，（这样就能）种些庄稼来庆祝丰收之年。岩石之下谁知道别有天地，在这里俯仰之间趣味无穷。微风轻拂云朵淡薄太阳高挂中午时分，鸟儿鸣叫花儿飘香春天自然美好。耕种劳作常常想起伊尹（的典故），作诗相和时就像抚弄伯牙的琴弦（那样高雅）。这种悠悠的乐趣传承世代，从古到今有多少年了呢。

形容山、建筑物等高大雄伟。出自《诗经·周南·卷耳》‘陟彼崔嵬，我马虺隤。’；原指梵天的宫殿，后多指佛寺。；空旷寂静，这里也带有一种佛教的空灵意境。；鹤鸣叫。如成语‘风声鹤唳’。；泛指耕种，掘地。；商汤大臣，相传他出身低微，曾耕于有莘之野，这里用他的典故表示对耕种劳作的重视和以贤才自比的情怀。；连续咏唱或作诗相和。；古代善弹琴者，这里用抚伯牙弦表示高雅的文化艺术行为。

从文学手法上看，首联‘崔嵬一寺上何穷，满眼烟光入梵宫’以夸张手法写飞来寺的高耸，同时通过描写烟光入寺的景象，营造出一种神秘、幽远的氛围。颔联‘流水尽归空寂里，远山犹在有无中’对仗工整，‘尽归空寂’和‘犹在有无’将流水的归宿与远山的缥缈形象地写出，富有禅意，意境空灵。颈联‘六窗掩映猿啼日，半夜萧条鹤唳风’通过描写白天猿啼、半夜鹤唳的景象，一为动景，一为静景中的动，以动衬静，更显寺庙的幽静寂寥。尾联‘安得飞来却飞去，种些禾黍庆年丰’则是奇特的想象，将飞来寺的‘飞来’与飞走相联系，又引出种庄稼庆丰收的质朴愿望，从宗教的空灵回归到世俗生活的憧憬，使诗歌的内涵更为丰富。次诗开篇‘岩下谁知别有天，个中俯仰趣无边’点明岩下别有洞天的乐趣。颔联‘风轻云淡日长午，鸟语花香春自妍’通过描写轻柔的风、淡薄的云、长日当午、鸟语花香的景象，营造出春日的美好意境，以白描手法写景，生动自然。颈联‘耕凿每悬伊尹笠，赓歌时抚伯牙弦’运用伊尹和伯牙的典故，前者表达对耕种劳作的重视，后者表示高雅的文化传承，丰富了诗歌的文化底蕴。整首诗情感表达丰富，既有对飞来寺及周边自然、人文环境的喜爱与陶醉，又有对世俗生活的向往，还有对历史文化传承的敬重。主题思想上既体现了宗教文化与世俗生活的交织，也有对自然与人文关系的思考。