丰德寺之西有圭峰焉圭峰之下乃姚秦之逍遥园也实鸠摩罗什之道场其寺旧极宏敞今久废惟罗什之塔在焉俗谓之草堂寺予留一宿于此因贻一律

回忆往昔神僧已经去往遥远的地方，可叹那些高僧大德都已凋零消逝。空旷的台阶上鸟的足迹与灰尘相杂凌乱不堪，破败的墙壁上蜗牛爬过留下的涎液在雨后散发着腥味。石塔仍然传说藏有舍利，珍贵的匣子还依旧存放着残缺的经文。相互对望只有圭峰还在，仍然像当年那样呈现出佛首一般的青色。

指高远之处，此处形容神僧去往遥远的地方。；佛教用语，比喻具有勇力、猛于修行的人，这里指高僧大德。；蜗牛的黏液。；佛教高僧大德圆寂后火化而得的结晶物，被视为圣物。；珍贵的匣子。

从文学手法上看，首联以‘忆昔’起笔，通过今昔对比，引出对往昔神僧和当时兴盛景象的追忆以及如今的衰败。颔联采用了视觉描写与嗅觉描写相结合的手法，‘空阶鸟迹和尘乱’是视觉上看到的荒芜景象，‘坏壁蜗涎过雨腥’则从嗅觉角度写出了寺庙的破败，生动地描绘出寺院的荒废之态。颈联中的‘石塔尚传藏舍利，宝函犹自贮残经’继续承接上文的破败感，同时又体现出一种虽败犹存的佛教文化遗迹的传承。尾联通过描写圭峰依旧如昔，与前文的荒凉形成对比，进一步烘托出一种物是人非、时过境迁的沧桑感。在情感表达方面，诗中充满了对往昔盛景不再的惋惜之情，对高僧和佛教兴盛时代消逝的感慨。在意境营造上，整首诗营造出一种荒凉、破败、落寞且带有浓厚历史沧桑感的意境。主题思想围绕着对历史变迁、佛教兴衰的感慨展开。