抚恤六首答蔡生廷兰

天灾的降临是有原因的，这个原因是由民心造成的。吉祥和凶险的征兆在《洪范》中有征验，吉兆祥端在《礼记》中有详细记载。降下吉祥或者降下灾祸，其中的道理明白又简单。瘟疫和战争，灾殃并没有不同的含义。我从旁听说海边的百姓，见到海船失事。只拯救财物而不救人，趁着危险肆意抢夺。遇难者呼喊直至闭眼死去也不救援，反而借此谋取利益。这对上冒犯了上天的平和，上天降下惩罚用来昭告世人。其中难道没有善良的人吗？惩罚于是殃及幼儿。下井或许能救人，嫂嫂溺水尚且要伸出手臂去救。你们百姓如果痛改前非，上天的心也会欣喜。如果再次遇到这种情况，千万不要萌生旧的想法。救人是最急迫的事，根据财力酬谢高尚的义行。上天有威严的明示，只可一不可二。这些话大家要一起记住，千万不要当作儿戏。既然感激上天覆盖、庇佑的恩德，就想着享受太平的祥瑞。

吉凶，善恶。‘休’为吉，‘咎’为凶。出自《尚书·洪范》等诸多古籍。；《尚书》中的一篇，为箕子向周武王陈述的‘天地之大法’。这里用来表明吉凶的征验有经典依据。；瘟疫。古代多用来表示流行性传染病。；灾难，祸患。‘眚’本义为眼睛生翳，引申为过错、灾祸。；儿童。‘孥’本指子女，在这里指幼儿；‘稚’也是幼小的意思。；覆盖，这里指上天的庇佑。‘帱’有覆盖的意思。

从文学手法上看，这首诗以议论为主，开篇直接点明‘天灾降有由，由民心所致’，开门见山提出观点，然后引用《洪范》和《礼记》等经典著作中的说法来支撑自己的观点，增强说服力。在情感表达方面，诗中既有对海边百姓见死不救、趁危抢夺行为的批判，如‘拯物不拯人，乘危抢夺肆。呼号瞑不援，转因以为利’，表达出愤怒之情；又有对善良百姓可能被牵连的惋惜，同时也有对民众劝诫、引导其改过自新的殷切之情，希望民众能改悔从而让上天欣喜，享受升平。在意境营造上，诗中通过描述海边船只失事这一具体场景，呈现出一种危急、冷酷的氛围，强化了批判意味。主题思想围绕天灾与民心的关系展开，强调人心向善可免天灾，劝诫民众遵循道德规范。