感怀四首

作诗来歌咏《关雎》已经七年多了，惭愧自己在妇德方面很难比得上诗中的女子。愿意努力像梁鸿与孟光那样举案齐眉、夫唱妇随，内心钦佩桓少君那种驾车随夫的贤德。令人稍感欣慰的是有子女绕膝，怎么能忍受兄弟像荆树分杈那样分离呢。什么时候兄弟能够重新团聚，一起在西窗下共赏初升之月并畅叙幽情呢。

苹和蘩是两种可供食用的水草，古代常用于祭祀，后泛指祭品，这里代指妇德方面的修养。；夫唱妇随，指夫妻和睦相处。；东汉梁鸿的妻子孟光送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，是夫妻相敬如宾的典故。；桓少君抛弃富贵，驾车随夫，是古代贤妻的典范事迹。；比喻兄弟关系，有兄弟分荆的典故，表示兄弟失和或分离。

从文学手法上看，首联运用典故，以《关雎》入诗，点明自己在妇德修养方面的思考，既增添了文化底蕴，又巧妙地引出下文。颔联继续用梁鸿与孟光、桓少君的典故，通过对比自身与古代贤妇，进一步深化情感。颈联则从欣慰与哀伤的对比入手，‘差喜’与‘何堪’形成鲜明的情绪反差，兰枝绕膝的温馨与荆树分疏的凄凉相对比，使情感表达更为强烈。尾联以问句的形式，表达了对兄弟团聚的渴望，‘共话西窗月上初’营造出一种温馨、和谐、宁静的意境，与前面的情感相呼应，使全诗在淡淡的忧愁中又带有一丝期待。从情感表达上，全诗融合了对自身品德修养的自省、对古代贤德之人的钦佩、对家庭现状的复杂情感以及对兄弟团聚的深切盼望。在意境营造上，既有古代典故带来的古朴、典雅之感，又有家庭生活场景描绘出的温暖与凄凉对比的氛围。主题思想围绕家庭伦理关系展开，体现了对自身角色的认知、对家庭和睦的向往。