感寓 其五十三
明 · 朱诚泳 · 五言
原文
有阳必有阴,有夜必有旦
吁嗟正与邪,相反如冰炭
谁谓郑声淫,韶音为所乱
谁谓莠草新,嘉谷为所烂
凤凰览德辉,鸺鹠可同观
驺虞履中野,梼杌可同绊
物类自区别,吾人亦相判
荆舒培祸胎,群邪斯漫漶
君实起西府,群贤乃藩翰
星辰归党籍,君子窃悲叹
正邪不两立,天王贵雄断
译文 / 白话释义
有阳就必定有阴,有黑夜就必定有白天。可叹啊正义与邪恶,就像冰与炭一样相反。谁说郑国的音乐是淫靡的,竟使美好的韶乐被扰乱。谁说莠草是新生的东西,让美好的谷物被它糟烂。凤凰能看到道德的光辉,怎能与鸺鹠同等看待。驺虞行走在原野之中,怎能与梼杌一同羁绊。事物的种类自然有区别,我们人类也相互有判别。荆舒培育出祸端,众多奸邪之人于是到处弥漫。君实(司马光)在西府兴起,众多贤才才成为国家的屏障。然而贤才们却被归入党籍,君子暗自悲伤感叹。正义与邪恶不能同时存在,皇上贵在能有英明果断的裁决。
注释
叹词,表示感慨、悲叹。;春秋时期郑国的音乐,被认为是靡靡之音。《论语·卫灵公》中提到‘放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。’;传说舜时的音乐,美好而纯正。;杂草,常用来比喻恶势力或坏人。;美好的谷物,这里比喻美好的事物或贤才。;传说中的瑞鸟,象征祥瑞、美好、贤德等。;一种鸟,常被视为不祥之鸟。;古代传说中的仁兽,白虎黑文。;古代传说中的恶兽,比喻恶人。;旧指春秋时的楚国和舒国,这里代指奸邪势力的发源地。;司马光的字。;比喻捍卫王室的重臣。;这里指因党派之争而被归为某一群体的名册,含贬义。
赏析
这首诗在文学手法上,多处运用对比手法,如以阳阴、昼夜来类比正邪,又以郑声与韶音、莠草与嘉谷、凤凰与鸺鹠、驺虞与梼杌对比,鲜明地表现出正邪的对立关系,增强了诗歌的表现力。在情感表达上,诗人对正邪颠倒的现象充满愤懑,为贤才被归为党籍而悲伤叹息,体现出诗人对正义得不到伸张、奸邪当道的不满。在意境营造上,通过列举一系列正邪对比的意象,营造出一种是非分明却又被颠倒的压抑意境。主题思想方面,旨在表达正邪不应共存,期盼统治者能明断是非,清除奸邪,任用贤才。
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