宫之奇谏假道
未知朝代 · 左丘明 · 五言
晋侯又一次向虞国借路去攻打虢国。宫之奇进谏说：‘虢国，是虞国的外围（屏障）。虢国灭亡了，虞国必定会跟着被灭掉。晋国的野心不可助长，外国的军队不可忽视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依存，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷’，说的就是虞国和虢国的这种关系啊。’虞公说：‘晋国，与我同宗，难道会害我吗？’宫之奇回答说：‘太伯、虞仲，是周太王的儿子。太伯不从父命，因此没有继承王位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，做过文王的卿士，对王室有功，（他们受封的事迹）都记载在盟府里。（晋国）现在要灭掉虢国，对虞国还会有什么爱怜呢？况且虞国能比桓叔、庄伯更亲近晋国吗？（晋国）对桓叔、庄伯的家族有什么罪过，却把他们杀戮，不就是因为他们势力威胁到（晋侯）了吗？亲族由于受宠而势力强大，尚且被杀害，何况是一个国家呢？’虞公说：‘我祭祀的祭品丰盛洁净，神灵必然保佑我。’宫之奇回答说：‘我听说，鬼神不随便亲近某人，只保佑有德行的人。所以《周书》上说：‘上天没有私亲，只对有德行的人加以辅助。’又说：‘祭祀的黍稷不算芳香，光明的德行才是芳香。’又说：‘人们不必改变祭品，只有有德行的人的祭品才是（真正的）祭品。’像这样，如果没有德行，百姓就不和睦，神灵也不会享用祭品。神灵所凭依的，就在于德行啊。如果晋国夺取了虞国，而以光明的德行作为芳香的祭品奉献（神灵），神灵难道会吐出来吗？’（虞公）不听，答应了晋国使者（借路的要求）。宫之奇带领他的家族出走，说：‘虞国等不到腊祭了。这一次（晋国出兵），晋国不必再出兵了。’八月甲午日，晋侯围攻上阳，问卜偃说：‘我会成功吗？’卜偃回答说：‘会攻克的。’晋侯说：‘什么时候？’卜偃回答说：‘童谣说：‘丙子日的早晨，龙尾星被日光所掩，军服整齐威武，夺取虢国的军旗。鹑火星闪闪发光，天策星暗淡无光，在鹑火之 中军队出动，虢公将要逃亡。’那日子大概在九月、十月之交吧！丙子日的早晨，太阳在龙尾星附近，月亮在天策星附近，鹑火星在天空的正中，一定是这个时候。’冬天，十二月丙子初一，晋国灭掉了虢国，虢公丑逃到京师。晋军回师，住在虞国，于是乘机袭击虞国，灭掉了它，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的赋税和贡物归还给周王。所以《春秋》记载说：‘晋人执虞公。’这是归罪于虞公，（认为他）太容易（被打败）了。
借路。假，借。；周代诸侯国名。；周代诸侯国名。；轻视、忽视。；古代宗法制度，宗庙次序，始祖之后的辈分排列为昭穆，左为昭，右为穆。这里指太伯、虞仲是太王的儿子，在宗庙中处于昭的位置。；见上条对‘昭’的解释，虢仲、虢叔是王季的儿子，在宗庙中处于穆的位置。；祭祀。享，把祭品献给鬼神。；丰盛洁净。絜，通‘洁’。；依靠、保佑。；凭依、依靠。冯，通‘凭’。；年终祭祀。；星宿名，即尾宿。；星宿隐伏不见。辰，日、月的交会点。这里指日蚀。；军服。；威武的样子。；旗帜。；星宿名，即鹑火星。；形容鹑火星的样子。；星宿名。；暗淡无光的样子。
从文学手法上看，这篇文章以对话的形式展开，通过宫之奇与虞公的多次对话，鲜明地展现出两个人物不同的性格特点。宫之奇的谏言有理有据，层层递进，如先以‘虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。’直接点明虢虞两国唇亡齿寒的关系，再从晋国同宗不可信、神灵只依德等多个角度深入剖析借道的危害，逻辑严密。在情感表达方面，宫之奇的话语中充满了焦急与忧虑，他一心为虞国着想，而虞公却盲目自信，不听劝谏，这种对比更加突出了宫之奇的忠诚和虞公的昏庸。在意境营造上，文中引用了童谣‘丙之晨，龙尾伏辰……’，增添了一种神秘的氛围，也暗示了虢国灭亡的命运。主题思想明确，通过虞国灭亡的故事，揭示了国家之间的政治关系要以实际利益和自身实力为考量，不能盲目依靠宗族关系或者神灵庇佑，同时也展现了忠臣苦谏与昏君拒谏的不同形象。
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