臧僖伯谏观鱼
未知朝代 · 左丘明 · 五言
春天，隐公打算到棠地观看捕鱼。臧僖伯进谏说：‘凡是物品不能用到讲习祭祀和兵戎大事上，材料不能制作礼器和兵器，那么君主就不会去做（指亲自参与）。君主是要把百姓引入正轨、遵守法度的人。所以演习大事来衡量法度规范，就称为‘轨’；选取材料来彰显器物的文采，就称为‘物’。不合法度规范、不关涉礼器兵器（的事），就称为乱政。乱政多次出现，这就是国家衰败的原因。所以春猎称蒐、夏猎称苗、秋猎称狝、冬猎称狩，都是在农闲的时候讲习大事。每三年举行一次军事演习，进入国都后要整顿军队，回来后要到宗庙祭告祖先，宴饮庆祝，清点军用器物和俘获的东西。（这些活动）彰显车服旌旗的文采，分明贵贱等级，辨别上下位次，依循长幼顺序，演习军队的威仪。鸟兽的肉不能放到祭祀的器具里，皮革、牙齿、骨角、毛羽不能用来制作兵器礼器，那么君主就不会去射猎，这是古代的制度。至于山林河泽中的物产，是制作器物的材料，那是下等人的事情，是有关官吏的职守，不是君主应该涉及的。’鲁隐公说：‘我打算去巡视边境。’于是就去了，（让渔人）摆开捕鱼的阵势来观看。臧僖伯推说有病没有随从。《春秋》记载说：‘隐公在棠地陈设渔具（让人捕鱼）。’这是说隐公此举不合礼制，并且指出他远离国都（到棠地去观鱼）。
春天打猎的称呼。；秋天打猎的称呼。；冬天打猎的称呼。；古代祭祀时放祭品的器物。；陈设渔具使捕鱼，这里的‘矢’有陈设的意思。
从文学手法上看，这篇文章以臧僖伯的谏言为主体，通过臧僖伯层层递进的论述来表达观点。谏言中运用排比的手法，如‘昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也’，增强了论述的气势和说服力。在情感表达方面，臧僖伯对隐公观鱼的行为表现出担忧，他担忧这种不符合礼制的行为会导致乱政，体现出他对国家政治秩序的关切。在意境营造上，通过描述古代君主在祭祀、军事等方面遵循的制度，构建出一种严谨、有序的政治意境。主题思想主要围绕礼制展开，强调君主应遵循古制，不可做不符合身份和礼制之事，体现了当时对礼制的尊崇，也反映出春秋时期礼制在政治生活中的重要地位。
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