鼓吹铙歌十五首 其二 思悲公篇
南北朝 · 何承天 · 五言
思念悲公，怀念他的衮衣。东国为何为悲公西归而悲伤？悲公西归，流放了两位叔叔。幼主醒悟后，禾苗又恢复了生机。禾苗恢复生机，圣志得以申张。营建新都，顺从百姓。顺从百姓，德行清明。制定礼乐，兴起颂声。兴起颂声，招来吉祥。鸣凤聚集，万国安康。万国安康，仍不满足。握发吐哺，礼贤下士。只有我君，继承伊尹、周公。亲见盛世，还有什么可求。在城南作战，冲起黄尘。红色旌旗如闪电，战鼓如雷鸣。强敌凶猛，兵马众多。横列的阵势布满原野，如同屯聚的乌云。顺应大顺，感应三灵。义所感动，将士忘生。长剑击出，繁弱琴鸣。飞箭闪耀，乱如奔星。虎骑跳跃，华旄旋转。朱火燃起，腾飞起烟雾。骁勇的战士斩杀敌人，高举旗帜。长角发出声响，响彻天空。平定群寇，消灭逆徒。剩余的百姓蒙受恩惠，歌颂复苏。演奏凯歌，回归皇都。封爵献俘，邦国欢乐。巫山高峻，三峡险峻。青色的石壁高达千寻，深谷有万仞。崇山峻岭上覆盖着灵秀的树林，幽暗深邃。山禽在夜晚鸣叫，晨猿相互和鸣。洪波迅急，时起时停。悲伤的商旅，心怀苦情。在往昔阳九之时，皇纲衰微。李氏窃夺天命，宣武彰显神灵的威严。愚蠢的逆贼放纵，又陷入作乱的机谋。王师征伐，将首级传至京师。古代治理国家，只以德行尊贵。力战而虐待百姓，很少不倾覆坠落。更何况是叛逆，怎能得逞。告诫你巴子，不要放肆。上山的人，相互追逐攀援。穿着华丽的衣服，振起绮罗纨缟。带着童幼，登上崇山。遥望城阙，盘桓流连。王公的府邸，在大道尽头。高屋脊，华屋列，朱红色的轩窗。临近深谷，采摘秋兰。男女青年在水边原野上悠闲地漫步。指向营丘，感慨牛山。爽鸠氏已经去世，景君叹息。感叹岁月流逝，一去不返。志气衰颓，鬓发斑白。野外宿营，坟土干燥。看着这累累坟冢，心中酸楚。生必有死，又有什么可怨恨。取乐今日，舒展情怀。有所思念，思念古人。曾参、闵子骞两位君子善于奉养双亲。和颜悦色，早晚侍奉。至诚之心，上通神明。邹国的孟轲，担任齐国的卿相。贪求俸禄，追求荣华。主张不被采用，夕阳西下，独自倚着楹柱。三次迁徙，终于使礼义彰明。飞鸟聚集，猛兽依附。功成事毕，就另娶妻子。哀叹我的一生，遭遇凶年。幼年遭受荼毒，历经艰辛。慈颜已绝，再见无因。长久地怀念，寄托在丘坟。登上高台，遥望天衢。飘然轻举，凌越太空。带着列子，超越帝乡。云衣雨带，乘风飞翔。恭敬地驾驭龙车，相会在瑶台。清辉浮光，溢满蓬莱。渡过西海，洗涤湖盘。伫立在云岳，结下幽兰。乘着迅风，游历炎州。希望回到故乡，思念旧日游玩。车盖倾斜，旌旗如电。从天路降下，幽暗深邃。辞别仙族，回归人群。心怀忠义，侍奉明君。不论穷达，随遇而安。为何要远想，使心劳神。
古代帝王及上公的礼服，这里指代悲公的尊贵身份。；指管叔、蔡叔，周成王时叛乱被流放。；倒伏的禾苗，这里可能象征着某种困境或危机，后又恢复生机，寓意着局势的转变。；指天、地、人三气，古人认为万物皆由三灵所生，这里表示顺应天地人之道。；红色的旌旗，常用来象征军队的威武与威严。；迅急的水流，形容水波湍急，暗示环境的变化与动荡。
此诗从多个角度展现了丰富的内容与情感。在文学手法上，运用了大量的排比，如‘奏恺乐。归皇都。班爵献俘邦国娱。’等，增强了节奏感与韵律感，使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐性。情感表达方面，既有对悲公的深切思念，如‘思悲公。怀衮衣。’，又有对盛世的歌颂，如‘万国康。犹弗已。’，情感层次丰富。意境营造上，描绘了各种壮丽的景象，如‘巫山高。三峡峻。青壁千寻。深谷万仞。’等，展现出宏大而壮观的意境。主题思想上，既包含对历史事件与人物的感慨，如对李氏窃命等的叙述，又有对人生哲理的思考，如‘生必死。亦何怨。’等，具有深刻的思想内涵。
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