闺人禅诵甚勤，喜赠二首

闺阁中的女子整日在高楼上礼佛念弥陀，就像天女生来就厌恶华美的绮罗衣裳。愿意用虚幻的身躯来酬谢半句佛偈，羞于将光洁的额头抹黑来画长蛾眉。刺绣幡旗时针脚如同花朵般细密，念诵咒语时乡音都快变错了。本来就是灵山上的好姊妹，是什么缘分结伴来到这娑婆世界呢。

阿弥陀佛的简称，是佛教西方极乐世界的教主。这里指闺人礼佛时所念对象。；佛教用语，指虚幻不实的身体。此处表达闺人愿意奉献自己虚幻的身躯以酬谢佛偈。；佛经中的唱词。这里‘半偈’表示佛偈。；弄脏。‘羞将素额涴长蛾’即羞于弄脏光洁的额头来画蛾眉。；刺绣的幡旗，幡是一种窄长的旗子，垂直悬挂，在佛教仪式等中有使用。；错误。‘诵咒乡音字欲讹’指念诵咒语时因乡音而快要出错。；佛教圣地，传说释迦牟尼曾在此讲经说法。这里暗示闺人仿佛来自灵山般超凡脱俗。；佛教语，指我们所居之娑婆世界，为释迦牟尼佛教化的世界。

从文学手法上看，首联通过描写闺人整日礼佛，与‘厌绮罗’的对比，表现出她对佛事的专注，以鲜明的形象对比勾勒出人物特征。颔联‘愿以幻身酬半偈，羞将素额涴长蛾’运用了对仗的手法，且通过心理描写，展现闺人对佛的虔诚之心，宁愿以自身来酬谢佛偈，也不愿进行世俗的梳妆打扮。颈联则从闺人的手工刺绣和诵经时的乡音两个细节入手，进一步刻画人物，‘绣幡针脚花还密’写出其刺绣时的认真细致，‘诵咒乡音字欲讹’则带有一种诙谐感，同时也体现出她的质朴。尾联以一种遐想的方式，把闺人与灵山联系起来，暗示她仿佛是来自灵山的仙子，来到这娑婆世界，使整首诗带有一种空灵的意境。在情感表达方面，诗人对闺人的禅诵行为表现出一种欣喜和赞赏的态度，也隐隐透露出对其超凡脱俗的敬意。在意境营造上，融合了闺阁的场景、佛事活动以及空灵的佛教意象，营造出一种静谧、虔诚且带有神秘色彩的意境。主题思想上，主要是通过描写闺人的禅诵活动，表达对闺人的赞赏以及对其虔诚向佛的肯定。