癸酉次韵新春试笔十首酬友人

明 · 赵完璧 · 七言

原文
彩笔冰消试早春,墨花香暖暗薰人
愧无珠玉篇篇莹,却有龙蛇字字真
玉函暖透碧泓春,猩颖鸾笺更可人
扫去忽惊风雨落,右军潇洒自清真
挥毫不敢和阳春,逸少休论北面人
但使醉中常作客,有神词赋却怡真
萧萧短发又经春,万事峥嵘属后人
惟有中书不终老,漫凭哦句写天真
七十高龄又始春,衰延愧过鲁儒人
一生词翰空成拙,曾悟玄关三昧真
笔阵珍传几百春,杜家诗法要惊人
年来漫兴挥毫处,草草花笺不用真
大梦悠悠几许春,浮生不悟古今人
酣觞高咏暂须乐,蕉鹿从来认未真
风软晴开碧海春,日长暖惬白头人
风流对客挥毫处,何用蓬山漫访真
紫极恩光万里春,觞诗欢赏百年人
木公金母知何许,双寿重逢此乐真
挥洒凭谁共好春,青云何幸挹诗人
十分佳句凝清听,大历风流亦迫真
译文 / 白话释义

彩色的笔如同冰消雪化一般开始尝试描绘早春,墨香带着暖意暗暗地熏染着人。惭愧没有如珠玉般篇篇晶莹的佳作,却有着像龙蛇舞动般每个字都真实的作品。玉制的笔匣透着暖意仿佛满是碧绿的春水,猩猩毛制成的笔尖和彩色的信笺更加令人喜爱。挥洒之间忽然惊觉像风雨落下(形容笔势迅猛),如同王羲之般潇洒自然纯真。挥笔之时不敢应和高雅之作,和王羲之相比就别谈什么甘拜下风之人了。只要在醉酒之中常能尽情挥洒,有神来之笔的词赋也能怡养真性。稀疏的短发又经历了一个春天,万事纷纭都交给后人了。只有读书作文不会让人衰老,随意凭借吟诗来书写天真之性。七十岁的高龄又开始了新的春天,衰老渐至羞愧自己不如鲁国的儒者。一生的诗文创作白白变得拙劣,曾经领悟到一些玄妙的真谛。笔阵(书法的气势、格局等)珍贵地传承了数百年,杜甫家的作诗之法是要令人惊叹的。近年来随意挥毫之处,在草草的信笺上也不必较真。大梦悠悠过了多少春天,浮生之中不能悟透古往今来的人。酣畅饮酒高声吟诗暂且享受快乐,蕉鹿(喻梦幻)之事从来就不能认清真相。微风轻柔晴空下大海一片春色,白日漫长暖意让白头之人惬意。风流地对着宾客挥毫之时,何必去蓬莱仙山四处寻访仙人真迹。紫极(指帝王宫殿等)的恩光如同万里春色,饮酒赋诗欢乐地度过一生之人。木公金母(神话中的仙人)不知在哪里,双双长寿再次相逢这种快乐是真实的。挥洒自如依靠谁一起共度美好的春天,青云(高位等意)何幸能亲近诗人。十分美妙的诗句凝聚成清幽的听闻,如同大历年间的风流格调也非常逼真。

注释

指猩猩毛制成的毛笔笔尖。;彩色的信笺。;指东晋书法家王羲之,官至右军将军,其书法风格潇洒自然,这里用以指代书法创作的高妙境界。;王羲之的字。;佛教、道教指入道的法门等,这里可理解为深奥微妙的义理。;佛教用语,指止息杂念,使心神平静,这里表示真谛等意思。;指写字运笔的风格、气势等,常用来形容书法的格局。;《列子·周穆王》中的典故,比喻把真事看作梦幻。;神话传说中的仙人东王公和西王母,这里指代仙人。

赏析

这首诗在意境上,通过描绘春天的景象如‘彩笔冰消试早春,墨花香暖暗薰人’等句,营造出一种清新、温暖且充满生机的春之氛围,同时又与诗人自身的创作活动相融合,有一种文气与春景交融的意境。从写作手法来看,多处运用典故,如‘右军潇洒自清真’中提到王羲之(右军),以古喻今,表达自己对书法创作的追求;‘逸少休论北面人’也是用王羲之(逸少)的典故来自谦。在情感表达方面,既有对自身创作的谦逊态度,如‘愧无珠玉篇篇莹,却有龙蛇字字真’,又有对时光流逝、人生感悟的复杂情感,像‘萧萧短发又经春,万事峥嵘属后人’体现出一种对世事的看淡和对后人的寄望。主题思想上涵盖了创作感悟、人生思考以及对时光的感喟等多个层面,展现出诗人丰富的内心世界。诗中既有对文学创作高雅境界的向往,如对杜甫诗法的提及,又有对现实生活中饮酒作乐、享受人生的态度表达。

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