过涪州怀伊川涪翁两先生

昌黎先生昔日到潮州出游，潮州百姓百代都称其为著名的州郡。又听说柳州的柳子厚，柳州人到现在还喜爱他种下的柳树。这两位先生都凭借文章在唐朝闻名，所到之处仕途不顺反而显得不寻常。最终让他们流落江海之地，却转化成文化和声名的所在。涪州南边地处偏僻的巴子国，地理位置远离中原地区因而缺少杰出人物。上天将儒家的道德来使这个地方变得美好，曾经在前朝安置了两位羁旅之人。河南的程夫子是世间罕见的贤人，山谷老人黄庭坚是人间的仙人。一时间他们的踪迹相继来到这里，顿时让山川增添了光彩。曾经感叹自从孟子死后大道就失传了，谁能将其一以贯之并探究根源呢？又感叹自从杜甫死后，四海之内谁能构建诗的壁垒。幸运的是在伊洛之地延续了圣人的学说，上达天空下至深渊都能探究鸢飞鱼跃的道理。从而在江右之地重振余音，就像在清庙中得以留存失传的琴音。如今距离元祐年间已经过了两百年，涪州的草木和百姓仍然知道敬爱他们。文章与生命虽然并非侥幸之事，但那种气象和风度长久以来一直存在。可惜这两位先生生在兴盛的时代，却只能与屈原、贾谊一样奔波。涪州人是幸运的而先生是不幸的，天下人应该埋怨涪州人的偏爱。

地名，今在重庆。；指程颐，世称伊川先生。；指黄庭坚，号涪翁。；不遇，指仕途不顺。；古国名，位于今重庆、湖北交界地带。；使美好，读音：shū。；隔代，形容稀少。；车辙的痕迹，这里指行迹。；出自《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，象征万物各得其所。

这首诗在文学手法上运用了典故的手法，如提到昌黎韩愈到潮州、柳子厚到柳州的故事，以古喻今，引出伊川先生和涪翁来到涪州之事。在情感表达上，既有对伊川先生和涪翁境遇的同情，感叹他们虽有才华却仕途不顺，又有对他们的崇敬之情，将他们比作贤人和仙人，赞美他们在文化、思想等方面的贡献。在意境营造上，通过描绘涪州的偏远，对比出两位先生到来后的变化，让山川增光，从侧面烘托出他们的影响力。主题思想上，主要表达了对伊川先生和涪翁的怀念与敬重，也阐述了他们在文化传承上的重要意义，如在儒家学说传承和诗歌创作方面的承上启下的作用。