和灵隐蒲庵长寄二律

在龙河附近靠近冶亭的地方停驻,座前有一池蒲草显得格外清幽。真正的僧人远渡重洋求取书写的偈语,朝中官员围聚在寺门听讲经文。通过事物能悟到空性内心自然寂静,随缘出定而目光永远清澈。法台曾经见证人与天佛的汇聚,几次裹着袈裟朝见皇家宫廷。

指僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。；梵语‘偈陀’的简称，义译为‘颂’，即佛经中的唱词。；这里指寺院的门。；佛教语。指僧人结束禅坐。；举行法事的高台。；朝见君主或朝拜圣地。

从文学手法上看，首联通过对居住环境‘驻锡龙河近冶亭，一池蒲草座中清’的描写，营造出一种清幽宁静的氛围，以环境烘托僧人的超尘脱俗。颔联‘真僧渡海求书偈，朝客圜门听讲经’运用对仗手法，一写僧人的求法之诚，一写朝客听讲经的情形，动静结合，展现出寺院的影响力。颈联‘即物悟空心自寂，随缘出定眼长青’则从僧人内心的感悟出发，阐述禅意，富有哲理，体现了佛家‘悟空’‘随缘’的思想境界。情感表达方面，全诗对僧人充满敬重之情，对寺院的佛法弘扬情况有所描绘，表达出一种对佛禅的向往与尊崇。在意境营造上，整体画面静谧、祥和，充满了佛禅的空灵与智慧。主题思想围绕着对佛禅的宣扬，僧人的修行境界以及寺院在佛禅传播中的重要性展开。