和灵隐蒲庵长寄二律

头发花白稀疏已经六十年了，闲居之时与鱼鸟相伴也如同神仙般自在。开辟园子却没有种下千棵橘树，进入山洞初次探寻那九眼清泉。幸运的是还能够自己付得起买酒的钱，高兴的是没有人送来买山的钱财（暗指没有俗事烦扰）。什么时候能趁着月光经过灵隐寺，一同在秋风中乘坐小船游玩。

鬓发稀疏貌，形容头发花白稀疏的样子。；形容轻盈美好的样子，这里形容闲居时如同神仙般自在。；语出《三国志·吴志·孙休传》注引《襄阳记》：‘李衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’后因以‘千头橘’指很多的柑橘树，也用以比喻前人为子孙创下的产业。这里诗人说未种千头橘，只是描述闲居生活中的一种状态。；《世说新语·排调》记载：‘支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’后遂以‘买山钱’为归隐的典故，这里说无人送买山钱，即表示没有世俗之人来打扰自己的闲居生活。

从文学手法上看，首联‘华发飘萧六十年，闲居鱼鸟亦仙仙’运用了白描手法，简洁地勾勒出诗人已过六十年光阴，如今闲居与鱼鸟相伴的自在模样，‘仙仙’一词生动地表现出那种如同神仙般的闲适状态。颔联‘开园未种千头橘，入洞初寻九眼泉’，通过描写自己的园中的种植和洞中探泉的行为，具体而细致地呈现出闲居生活的内容，其中‘千头橘’可能有对田园生活富足景象的一种想象或者暗用典故。颈联‘幸可自酬沽酒价，喜无人送买山钱’则运用对比手法，‘幸可’与‘喜无’相对，‘自酬沽酒价’表明自己能自给自足，‘无人送买山钱’则强调没有外界的纷扰，突出了诗人闲居生活的惬意。尾联‘何时乘月过灵隐，同泛秋风鉴曲船’通过对未来的一种期许，想要与友人一起在秋风中乘月游玩灵隐，营造出一种空灵、清幽的意境，表达了对友人相聚的期待和对这种闲适生活的喜爱。整首诗情感表达自然流畅，主题思想围绕着闲居生活的惬意自在展开，意境清幽闲适。