和灵隐蒲庵长寄二律

在龙河附近靠近冶亭处停留（驻锡，僧人停留之意），座中的一池蒲草显得清幽。真正的僧人渡海去求取经书偈语，朝廷官员在圜门听讲经。接触事物而悟得空性内心自然寂静，顺应机缘出定之后目光永远清澈。法台曾经见证过人和天的法会，多次系好袈裟觐见皇宫。花白的头发飘扬六十个年头了，闲居时与鱼鸟相伴也似神仙。开辟园子却没有种下千株橘树，进入山洞初次探寻九眼泉水。幸好能够自己付得起买酒的钱，高兴的是没有人送来买山的钱（意即不用依赖他人馈赠）。什么时候能够趁着月光经过灵隐寺，一同在秋风中泛舟于鉴湖之上。

僧人出行，以锡杖自随，因称僧住止为驻锡。；佛经中的唱词。；圆门，常指佛门。；佛家语。指僧人结束禅定状态。；把长条形的东西盘绕起来打成结。；朝见君主。；形容飘逸优美的样子。；买酒。；为购买山林所需的钱，这里指接受馈赠。典故出自南朝宋刘义庆《世说新语·排调》。

这首诗从文学手法上看，首联通过描写驻锡之处的蒲草清幽，勾勒出一种宁静的氛围，是典型的以景衬情。颔联‘真僧渡海求书偈，朝客圜门听讲经’，对仗工整，一动一静，从僧人的求经和朝客的听经两个角度，展现出此地浓厚的宗教文化氛围。颈联‘即物悟空心自寂，随缘出定眼长青’富含哲理，表达出对佛理的深刻感悟，即通过接触事物而能悟得空性，随缘而动却能保持内心的平静。尾联‘何时乘月过灵隐，同泛秋风鉴曲船’则从眼前的情境宕开一笔，以一种期待未来同游的设想作结，给人以遐想空间。在情感表达上，既有对僧人的宗教生活的一种敬重与向往，又有自己闲居生活的恬淡自适。在意境营造上，诗中既有清幽的寺院环境，又有超逸的闲居生活画面，两种意境相互交融。主题思想上，一方面体现了对佛教文化和僧伽生活的关注，另一方面也传达出一种随遇而安、闲适自在的人生态度。