和穆少春前赐诗扇二首

《和穆少春前赐诗扇二首》其一：疏狂地被小草鸣虫取笑，哪里是为了幽兰传播远扬的风气。曾经惭愧在父亲教诲之处没有特殊的教导，错误地拿着假东西去试探能工巧匠。您在玉堂之中彩笔久有声名，家族如丹桂青云世代称雄。池上优秀子弟如今确实不差，海边之人不要说与郢人相同。其二：书写翰墨忘记辛劳就像蓼虫，酒兴正浓时随意挥洒清风。不懂得梳妆打扮感到惭愧如同愚笨的妇人，没有雕刻能力羞愧自己像笨拙的工匠。您就像孙阳鉴别骏马一样有眼光，如同薛烛识别宝剑一样与豪杰相逢。明珠未必遗失在沧海，如今怎能和象罔一样（意谓难以与穆少春相提并论）。

指受父训之处，出自《论语注疏·季氏》。孔鲤‘趋而过庭’，其父孔子教训他要学诗、学礼。；指以假冒伪劣之物冒充真货。《尹文子·大道下》中有相关记载。；本是宫殿的美称，汉代以后常指翰林院等高雅之地。；指刻镂的刀具，后泛指雕刻。；传说中的神马名，常用来比喻骏马。；美玉名，此处用以代表美好的事物。；《庄子》中的人物，这里应是自谦难以与对方相比的意思。

从文学手法上看，这两首诗运用了不少典故。如‘鲤庭’指代父亲的教诲之处，‘鼠璞’是用假冒伪劣之物的典故，‘玉堂’常指翰林院等富贵之地，‘丹桂青云’寓意家族的昌盛发达，‘凤毛’形容出众的子弟，‘蓼虫’表示习性或境遇，‘剞劂’指雕刻等技艺，‘孙厩飞黄’以伯乐相马的典故来称赞对方有识人之能，‘薛函结绿’用薛烛识剑的典故同样是赞美对方的眼光。这些典故的运用使诗歌显得典雅、含蓄且富有文化内涵。在情感表达方面，诗人对穆少春既有敬重之情，如对其在玉堂中的名声、识人之能的赞美；又有自谦之感，像诗人说自己在家庭教诲中无特殊之处，不懂脂铅如同愚妇，无剞劂之能像拙工等。在意境营造上，诗中既有如‘洒清风’这样潇洒自在的情境，也有像面对优秀的对方而自感惭愧的那种内敛压抑的氛围。主题思想上主要是诗人和穆少春之间的交流，表达敬重与自谦，同时也显示出自身的文化素养和对对方的高度评价。