和韵寄日华上人

好几年没有见到日华上人（佛图澄在这里代指日华上人）了，他佛法高深如同高高在上的龙象，让人难以企及。他从西方之地重来，心中思念正道，而我负责藩地的守卫，惭愧自己没有才能。曾经听闻佛法的心印在诸位祖师间传承，更欣喜他在诗坛上能延续九僧（宋初诗僧希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古的合称，这里表示诗僧传统）的诗风。料想他在山中居住没有什么琐事，整日坐在蒲团上诵读《莲经》。

是晋代的一位高僧，这里用来借代日华上人，表现日华上人的高僧形象。；龙与象，佛教中用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大力者，这里形容日华上人的佛法高深。；佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证，以期顿悟。；指宋初诗僧希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古，这里表示诗僧传统。；一种用蒲草编成的圆形坐垫，是僧人坐禅和跪拜时使用的物品。；即《妙法莲华经》的简称，是佛教的一部重要经典。

这首诗在文学手法上，首联运用了比喻手法，将日华上人比作佛图澄，以‘龙象天高未许登’形容他佛法高深难以企及，形象地表达出对他的崇敬。颔联中‘西土重来思有道，亲藩分守愧无能’通过对比，一者是追求正道，一者是惭愧自己无能，表达出自己的谦逊之情。颈联通过‘心印传诸祖’‘诗坛续九僧’写出日华上人在佛法传承和诗坛贡献两方面的重要性，从侧面再次表达崇敬。尾联想象日华上人山居无事，整日课经的状态，意境清幽宁静，以景结情，给人一种空灵的感觉。在情感表达上，全诗充满了对日华上人的崇敬、仰慕之情，还有自己面对日华上人的谦逊态度。主题思想上主要是表达对友人在佛法和诗坛成就的敬仰以及对自己的自谦。