后咏史二首

江山哪里只是被像鸿沟那样划分（而已），白马之盟、青丝白马之乱到现在还没有停止。貂尾不够用就用狗尾来续，应当封侯的地方总是那些无才无德之人（如同羊头充数）。不容许党锢之祸中的张俭逃亡，只允许在烟花之地挑选莫愁（这样的女子）。何况是龙蛇互相争斗（指各方势力混战），主帅又有谁能像《诗经》中说的同仇敌忾呢？东周和东汉最后怎么样了，传来的消息难道都是假的吗？没有比李天下（后唐庄宗）嬉戏玩乐更过分的了，应该有镜新磨（伶人）这样诙谐的人。盗墓的使者到处搜刮，指鹿为马却没有臣子纠正（秦二世时的情况），君主受蒙蔽太多。江边的平民徒然怅望，恐怕要让铜驼倒卧在荆棘之中（喻亡国后的凄凉）。

貂尾，这里‘貂尾续狗尾’为典故，晋代朝廷封官太滥，貂尾不足，就用狗尾代替，形容封官太滥，以次充好。；东汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件，宦官将反对他们的人称为党人并加以禁锢。；东汉时期的名士，党锢之祸中的人物，因得罪宦官被迫逃亡。；古代传说中的女子，这里用来指代烟花女子之类。；摸金校尉，古代盗墓者的一种称呼，这里用来形容搜刮民财的行为。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如“割鸿沟”“白马青丝”“貂尾续狗尾”“党锢之祸”“李天下”“镜新磨”“摸金使者”“指鹿为马”等，典故的运用使诗歌内涵丰富，增加了历史的厚重感。在情感表达方面，诗中充满了对当时政治黑暗、社会动荡、统治者昏庸以及小人当道现象的批判与不满。在意境营造上，通过描述历史上的乱象与衰败的景象，如“恐教荆棘卧铜驼”，构建出一种荒凉、衰败、动荡不安的意境。主题思想围绕着对历史兴衰的感叹以及对现实政治的讽喻展开，以古喻今，表达了诗人对所处时代社会和政治状况的深深忧虑。