湖南纪行
清 · 白胤谦 · 五言
我行走在洞庭的原野上，说要去瞻望祝融山。天地再次经历混乱与开辟，在惨烈的战争之后。破旧的小船渡过清澈的湘江，四处望去没有耕种的景象。村庄房屋都被毁坏殆尽，野草中滋生着禽兽。江边的三闾庙，没有人种植橘柚了。山鬼守护着屈原的幽忠，仿佛还留存着旧时的建筑。当时叛贼带来灾祸，老幼都被残杀。不久前惊讶于湘江船上的人，右臂残缺。单手撑船，如此悍勇实在难得。路途漫长使仆人疲惫，傍晚时分乘车停留。我依然是七尺之躯，为何让肩膀如此劳累奔波。想到这些每每战战兢兢，德行浅薄害怕跌倒。巴南驿站破旧到极点，到处都是空荡荡的马厩。三匹马才顶一个兵卒，甘心让自己的骨肉低贱。哑然失笑牲畜反而高贵，我徒然愧为人中俊秀。南方土地性质潮湿，老天又常常降雨。脚步踉跄一天走五十里，只是寻找有孤烟升起的地方住宿。饿着肚子在清晨顶着星星出发，腰间别着斧子背着干粮。自己若不是奉命服役的人，怎敢与豺虎争斗。力量微弱依靠药物，幸好有精通医术的客人相助。小心防御祛除瘴气中的虫子，不惜身形消瘦。回忆在富贵人家时，天天把手缩在袖子里。因宠溺骄纵而自造罪孽，辛苦劳作才会内心愧疚。有幸游历天地广阔之处，所见所闻不再局促浅陋。南方的方位属离卦，物产应该非常丰富。看到这偏远之地的荒苦，稍微能透彻了解百姓的疾苦。国家的版图乐于广大，将此地纳入版图号称锦绣之地。治理的根本在于防止土地兼并，远近都应遵循不同的治理方法。匾额从前代就有，希望重新创建能得到宽恕。况且为了治理百粤之地，连猿猴都被搜刮。万里运送大木，楚地的木材哪能凑齐。难怪这被安抚怀柔的地方，长久以来盗贼群起。人文关系到区域的教化，选拔人才应该广泛。希望用来奖励奔走效力的人，逐渐使人心归向。长沙是被贬谪之地，亲朋好友都皱眉。撩起车帷越过轸星之地，惊讶自己的经历轻如鸿毛。难道听说过身穿白衣的人，请求归隐到烟霞旧地。竟然是些气量狭小之人，旷世难遇的典制与亲人相遇。怀中揣着诏书，那是皇帝在帷幄中授予的。七十二座高峰，奇特险峻盘踞宇宙。在图经中列为第六柱，高耸得像撑起云洞。高大的石碑上篆字如同鸟迹，曲折难认。灵官都在岳麓山，静谧地栖息着福寿。历代帝王的礼仪一致，虔诚恭敬地承受上天的庇佑。日月星更加光辉，八方不再有战乱。修明文教遏制叛乱的萌芽，太平之时观看祭祀。害怕退缩于潜山，才开始知道汉武帝的荒谬。孤独孱弱地驱使着马车，艰难地日夜兼程。正要前往酃水和永州，到庄严的祭坛朝拜舜帝二妃。收拾行装振奋而归，到玉阶下效力奔奏。
祝融，传说中的火神，这里指祝融山；岫，山穴，此处指山。；耕种，耨是锄草的意思，这里泛指农事。；为纪念屈原而建的庙宇，屈原曾任三闾大夫。；刲，割杀；劓，割鼻，这里指残害百姓。；空腹，指饥饿。
这首诗描绘了诗人在湖南纪行途中的所见所感，反映了当时湖南地区在经历战乱后的凋敝景象以及复杂的社会状况。在文学手法上，诗人运用写实的手法，如“破艇渡清湘，四望无耕耨。村屋尽毁余，蒿莱殖禽兽”，通过具体的景物描写，如破艇、无耕耨、村屋毁、蒿莱长等，生动地展现出战争对乡村的破坏，给人以强烈的视觉冲击。在情感表达上，诗中既有对百姓疾苦的同情，如看到百姓遭受战争残害，村庄破败后的不忍；也有对自身命运的感慨，如在旅途中的艰辛与对自身德行的担忧。在意境营造方面，诗中营造出一种荒寂、破败、凄凉的意境，从自然景象到人文建筑，都弥漫着这种气息。主题思想上，既揭示了战争对社会的破坏、百姓生活的影响，也涉及到对国家治理、人才选拔、区域发展等多方面的思考，展现出诗人广阔的视野和深刻的洞察力。
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