胡太常录寄黄侍讲诗二首见示因次韵

学士从京城辞官归乡，太常早已拥有了云泉之乐。正如同洛阳的社集尊崇各位老人，曾经聆听虞廷演奏五弦之乐。在庄严的宗庙祭祀中展现出礼乐的雍容，在玉堂之中精心抽绎丝纶。归去之后最好结交山中的友人，在风流的白发之年往来相伴。翰林的风度就像涪翁一样，砍木求友相逢时露出笑容。在东岘山看云披着鹤氅，在北门起草时回忆起鳌峰。在花间载酒唱起清歌，在竹里开设行厨品尝美味。晚年的文章浩瀚如海，如同百川日夜都朝向大海。

指官员年老辞官。古时一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云。；指山林泉石，常喻幽居隐逸之所。；指北宋洛阳的耆英会，以文彦博等十三人为耆英，在洛阳集会，时人慕之，号洛阳耆英会。这里借指类似的聚会。；指虞舜之朝廷。相传舜作五弦之琴，以歌南风。这里借指高雅的音乐。；形容仪态温文大方，举止从容不迫。；常代指皇帝的诏书。这里指在玉堂中起草诏书等事务。；抽引寻绎，这里指精心整理、撰写。；山名，在湖北襄阳。；用鸟羽制成的外套，多为隐士或道士所穿，这里体现出高雅的气质。；指尚书省，唐代尚书省在宫城之北，后因以为尚书省的别称。这里指从事文书工作的地方。；指翰林院中的一座山峰，借指翰林院。；原指诸侯朝见天子，这里比喻百川入海，有归向之意，表达晚年文章的博大精深，如百川归海。

这首诗在文学手法上运用了对比和对偶，如‘学士悬车自日边，太常先已得云泉’，将学士和太常的不同状态进行对比，对偶工整。情感表达上，既有对友人辞官归隐生活的羡慕和向往，如‘归欤好结山中友，来往风流白发年’，又有对自己晚年生活的感慨，如‘晚岁文章浩如海，百川日夜尽朝宗’。意境营造上，描绘了丰富的画面，如‘东岘看云披鹤氅，北门视草忆鳌峰’，营造出一种宁静、高雅的氛围。主题思想上，主要表达了对辞官归隐生活的赞美和对晚年生活的思考。