将去大通久雨始晴治诗就毕

一整个春天并不恼恨未曾天晴，现在天晴了去那荒僻的沙洲又会怎样呢？今天天肯放晴难道是有意为之吗，可见上天也想让人快些出行呢。诗作了无数首哪敢说删减，吟诗吟到三年难道就心安了吗。早年哪里懂得作诗的方法，旁人说我写诗不用费尽心思。您看那佛教只是在佛像上涂金，佛法教义谁又知道其中的深意呢。我想要像世尊（释迦牟尼）一样纯净洁白，怎样才能避免被尘世的污浊所沾染呢。

荒凉的水中陆地。；即佛教，因佛教用形象以教人，故有此称。；释迦牟尼佛的尊号。

从文学手法上看，首联和颔联采用了先抑后扬和设问的手法。先说不恨不曾晴，然后又对晴后的状况发问，最后点明天也速人行，富有波澜。颈联中“诗无数首那言删，吟到三年岂便安”，运用反问的手法，写出自己创作诗歌时的态度，数量多也不敢轻易删减，三年吟诗也难以心安，表现出对诗歌创作的严谨态度。情感表达方面，既有对天晴出行的微妙情感，又有对诗歌创作的执着与不满足，还有对佛教教义中纯净境界的向往。在意境营造上，通过描绘久雨初晴的景象和自己的所思所想，构建出一种淡淡的、思考性的意境。主题思想较为多元，包含对自然现象的感悟、诗歌创作的心得以及对佛教境界的追求。