及门孔义韩问橘过淮而变枳，未识枳返淮而仍橘否喜其心思灵活，书此广之

橘子过了淮河就变成枳子，土壤改变了它的特性也随之丧失。没听说过枳子回到淮河，可以再变回橘子。偶然因为你的质疑，恍惚间让我拿起笔。岂止是事物违背常理，而人也是不能确定（其品性不变）的。秦桧写《伯夷颂》，居然把自己与伊尹、周公相提并论。严嵩在钤山堂隐居十年，像冰雪中的志士一样自律。一旦被利禄所缠绕，顿时改变了在庐中的品质。所以圣人和贤人才被尊崇，因为他们始终坚守忠贞如一。

正式受业的弟子，这里可能指孔义韩是作者的弟子。出自《论语·先进》：‘子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。’；一种落叶灌木或小乔木，果实味酸苦。；违背常理。‘乖’有违背、不合之意。；南宋著名奸臣，以‘莫须有’的罪名杀害岳飞等忠良。；是一篇文章，这里是说秦桧这样的奸臣还自比高尚之人，进行讽刺。；伊尹和周公，古代的贤相。；严嵩的堂号，严嵩早年曾在钤山堂隐居读书，有清正之名，后来变得贪婪腐败。；忠贞专一。

这首诗从文学手法上看，以橘枳之变的自然现象开篇，属于起兴手法，引出后面关于人物品性变化的论述。先描述了自然事物遵循一定规律而变化，然后笔锋一转，将视线聚焦到人物身上。情感表达上，诗中透露出一种对世相的感慨，对那些不能坚守品性之人的批判，如对秦桧、严嵩这类人物前后变化的批判。在意境营造方面，诗的前几句借橘枳之事营造出一种对自然现象的思索氛围，而后几句则充满了对历史人物的反思带来的冷峻感。主题思想上，通过橘枳之变类比人事，强调了圣贤坚守贞一品质的可贵，批判了那些被利禄改变品性之人。