京口甘露寺登眺

海风吹起帽子，乌鸦从背后飞起，水神冯夷知道我喝酒喝得有些微醺。甘露寺的楼台气势压过金山和焦山脚下的浪涛，钟鼓之声能使声音飞到淮河、浙江上空的云彩间。当年金戈铁甲像猛虎争斗之后只余下块块石头，如今杂草丛生鼬鼠呼啸在几缕斜阳余晖之中。山中的僧人不管朝代兴亡之事，清闲地坐着随意翻阅佛经。

传说中的黄河之神，亦泛指水神。píng yí；草木丛杂。常指荒地。zhēn wú；鼬鼠一类的动物，俗称“黄鼠狼”。shēng；落日的余光。xūn；指佛经。古代印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，故称。

从文学手法上看，首联运用了拟人手法，‘冯夷知我酒微醺’将水神冯夷拟人化，仿佛他能感知诗人的状态，增添了一种奇幻的色彩。颔联‘楼台气压金焦浪，钟鼓声飞淮浙云’采用了夸张的手法，强调甘露寺楼台的雄伟气势，钟声鼓声响彻的范围之广。在情感表达方面，诗中既有对眼前壮阔景色的惊叹与欣赏，又通过颈联‘戈甲虎争余块石，榛芜鼪啸几斜曛’中对历史遗迹的描写，流露出对历史兴亡的感慨。在意境营造上，诗人描绘出一幅宏大的画面，有雄伟的山寺楼台、浩渺的江水波浪、缭绕的淮浙云霞，又有荒草丛生的废墟遗址，古今对比鲜明。主题思想上，通过对甘露寺登眺所见景色的描写，将自然景观与历史遗迹相结合，表现出对历史变迁的思考以及对超脱尘世的僧人的一种羡慕之情，他们不理会世间兴亡，只一心向佛。