静坐吟

静坐这种状态并非等同于禅修，要知道我们遵循的道本于上天。正直的心性源于天生的善性之后，浩然正气在情感未发之前就能看到端倪。只要以平常之心为根本追求，再没有什么玄妙的东西值得深入探究。一旦忽然显露出真实的面目，才相信真诚与明达本就源于自然。一片空灵聪慧与恭敬相融合，再没有别的方法可用以修炼。乾坤广大从古到今都是如此，日月的光辉从西到东循环往复。不要羡慕仙人炼制丹药，也不必听佛家解说空无的教义。要是想问儒家的事情，精妙的诀窍不过就在情感未发之中。自从男孩降生到世间，头顶天脚踩地被称为三才之一。还未曾有一层隔膜时面容就已先有隔阂，为什么远隔千山也不回头。一旦静下来自然能破除众多障碍，老人也能像婴儿一样回归纯真。从今以后扔掉蒲团，在广阔天地间也很畅快。

施善，这里指天生的善性。；正大刚直的精神。出自《孟子·公孙丑下》：'我善养吾浩然之气。'；在情感未产生波动之前，是儒家哲学概念中的一种状态。；指天、地、人。《易·说卦》：'是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。'；即蒲团，是一种用蒲草编织成的圆形坐垫，常为僧人道士打坐用。

从文学手法上看，这首诗多为直接的议论和抒情。每一句都直抒胸臆地阐述诗人对静坐以及与之相关的儒道佛三家理念的看法。在情感表达方面，诗人表达出一种对儒家理念的推崇，如“些儿欲问儒宗事，妙诀无过未发中”，并且有对自身追求的一种自信与坚定。在意境营造上，诗中引入了如“乾坤浩荡”“日月光华”等宏大的景象，使整首诗在议论的同时不失开阔的气象。主题思想围绕静坐展开，探讨静坐背后所蕴含的哲理，批判对佛家和仙家的过度追求，强调儒家理念中的平常、真诚等内涵，表达了诗人在哲学思考与自我修养上的独特见解。